我過去認(rèn)為感知型AI的想法是可笑的，但現(xiàn)在我不那么肯定了?？茖W(xué)方法還沒有弄明白如何解釋意識(shí)，正如奧吉布林所指出的。她寫道，現(xiàn)代科學(xué)“本來就以排除心智為前提”。
如果我們不知道意識(shí)從何而來，我們可能希望小心，不要認(rèn)為它只能從生物生命中產(chǎn)生，特別是考慮到我們?cè)谛蕾p動(dòng)物的能力方面表現(xiàn)很差。正如Vox的凱爾西·派珀3月在《埃茲拉·克萊恩秀》上說的那樣:“進(jìn)化只是反復(fù)選擇了生育能力，看看我們?cè)谶@里。我們有目標(biāo)，為什么這個(gè)過程讓你擁有目標(biāo)?我不知道?！?/p>
我們沒有理由相信任何當(dāng)前的AI有意識(shí)，但我們也沒有辦法知道這是否以及如何會(huì)改變?！拔覀儸F(xiàn)在有點(diǎn)像會(huì)生火但甚至沒有對(duì)它有任何理解的雛形，”我的朋友盧克·格斯勒，一位計(jì)算語言學(xué)家，告訴我。
如果AI中的意識(shí)真的會(huì)出現(xiàn)(是一個(gè)很大的如果)，我對(duì)我們是否會(huì)承認(rèn)它持懷疑態(tài)度，因?yàn)榕c動(dòng)物相同的原因，我們否認(rèn)了它在動(dòng)物身上的存在。當(dāng)我們想要?jiǎng)兿髂撤N生物(包括不僅限于動(dòng)物，還包括奴隸、婦女和任何其他被排除在道德考量之外的人群)時(shí)，人類非常善于否認(rèn)或歪曲它們的利益。創(chuàng)造有意識(shí)的AI將是不道德的，因?yàn)槲覀儠?huì)將它帶入這個(gè)世界作為家畜。將有意識(shí)的生物置于財(cái)產(chǎn)地位，正如我們從非人動(dòng)物的經(jīng)驗(yàn)中了解到的，本質(zhì)上是不公正的，因?yàn)樗鼈兊母ｌ韺⒖偸鞘苤朴诮?jīng)濟(jì)效率和主人的欲望。 “我們不可避免地會(huì)使它們?cè)馐芡纯?，”科幻作家泰德·查恩?021年關(guān)于建造有意識(shí)的AI時(shí)說?！斑@在我看來很明顯是個(gè)壞主意。”
“反人類主義者憎恨動(dòng)物本性”
盡管我們不知道某些強(qiáng)大的未來AI是否可能具有意識(shí)，但如果它確實(shí)具有，我們不應(yīng)該建造它?？茖W(xué)方法還沒能解釋意識(shí)的本質(zhì)，正如O'Gieblyn所指出的。她寫道，現(xiàn)代科學(xué)“本來就排除了心智”。
如果我們不知道意識(shí)從何而來，我們就不能肯定它只能來源于生物生命，特別是考慮到我們?cè)谛蕾p動(dòng)物能力方面做得很差。 正如Vox的凱爾西·派珀在3月的《埃茲拉·克萊恩秀》上所說:“進(jìn)化只是反復(fù)選擇了生育能力，看看我們?cè)谶@里。我們有目標(biāo)，為什么這個(gè)過程讓你擁有目標(biāo)?我不知道?！?/p>
我們沒有理由相信任何當(dāng)前的AI有意識(shí)，但我們也無法知道這是否以及如何可能發(fā)生變化。“我們現(xiàn)在有點(diǎn)像會(huì)生火但甚至沒有對(duì)它的開端有任何理解，”我的朋友盧克·格斯勒，一位計(jì)算語言學(xué)家，告訴我。
如果AI中真的出現(xiàn)了意識(shí)(這是一個(gè)很大的如果)，我懷疑我們是否會(huì)承認(rèn)它，出于與動(dòng)物相同的原因，我們否認(rèn)了它在動(dòng)物身上的存在。 當(dāng)我們想要?jiǎng)兿髂撤N生物(包括但不限于動(dòng)物，還包括奴隸、婦女和任何其他被排除在道德考量之外的群體)時(shí)，人類非常善于否認(rèn)或歪曲它們的利益。 創(chuàng)造有意識(shí)的AI將是不道德的，因?yàn)槲覀儠?huì)將它帶入這個(gè)世界作為財(cái)產(chǎn)。 如我們從非人動(dòng)物的經(jīng)歷所知，將有意識(shí)的生物置于財(cái)產(chǎn)地位本質(zhì)上是不公正的，因?yàn)樗鼈兊母ｌ韺⑹冀K服從于經(jīng)濟(jì)效率和主人的欲望。 “我們不可避免地會(huì)使它們?cè)馐芡纯?，”科幻作家泰德·查恩?021年關(guān)于建造有意識(shí)的AI時(shí)說?！斑@在我看來很明顯是個(gè)壞主意?！?/p>
反人類主義哲學(xué)家建立在對(duì)我們動(dòng)物本性的仇恨之上
盡管我們不知道某些強(qiáng)大的未來AI是否可能具有意識(shí)，但如果它確實(shí)具有，我們不應(yīng)該去建造它?？茖W(xué)方法至今還無法解釋意識(shí)的本質(zhì)，正如O'Gieblyn所指出的那樣。她寫道，現(xiàn)代科學(xué)“本來就排除了心智”。
如果我們不知道意識(shí)從何而來，我們就不能確定它只能來源于生物生命，特別是考慮到我們?cè)谛蕾p動(dòng)物能力方面所展現(xiàn)出的無知。正如Vox的凱爾西·派珀在3月份埃茲拉·克萊恩的節(jié)目中所說:“進(jìn)化只是反復(fù)選擇了生育能力，看看我們?cè)谶@里。我們有目標(biāo)，為什么這個(gè)過程會(huì)讓你擁有目標(biāo)?我不知道?！?/p>
我們沒有理由相信任何當(dāng)前的AI具有意識(shí)，但我們也無法知道這是否以及如何可能發(fā)生改變。我的朋友盧克·格斯勒，一位計(jì)算語言學(xué)家告訴我:“我們現(xiàn)在有點(diǎn)像會(huì)生火但甚至沒有對(duì)它的開端有任何理解?！?/p>
如果AI中真的出現(xiàn)了意識(shí)(這是一個(gè)很大的如果)，我懷疑我們是否會(huì)承認(rèn)它，出于與動(dòng)物相同的原因，我們否認(rèn)了它在動(dòng)物身上的存在。當(dāng)我們想要?jiǎng)兿髂撤N生物(包括但不限于動(dòng)物，還包括奴隸、婦女和任何其他被排除在道德考量之外的群體)時(shí)，人類非常善于否認(rèn)或歪曲它們的利益。創(chuàng)造有意識(shí)的AI將是不道德的，因?yàn)槲覀儠?huì)將它帶入這個(gè)世界作為財(cái)產(chǎn)。如我們從非人動(dòng)物的經(jīng)歷所知，將有意識(shí)的生物置于財(cái)產(chǎn)地位本質(zhì)上是不公正的，因?yàn)樗鼈兊母ｌ韺⑹冀K服從于經(jīng)濟(jì)效率和主人的欲望?？苹米骷姨┑隆げ槎髟?021年關(guān)于建造有意識(shí)的AI時(shí)說:“我們不可避免地會(huì)使它們?cè)馐芡纯唷＿@在我看來很明顯是個(gè)壞主意。”
本文譯自Vox，由 BALI 編輯發(fā)布。
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