李飛飛論戰(zhàn)赫拉利：AI之戰(zhàn)一旦爆發(fā)，或?qū)⒛雺汉烁?jìng)賽

本周，斯坦福倫理與社會(huì)中心、斯坦福人類(lèi)中心人工智能研究所以及斯坦福人類(lèi)中心聯(lián)合舉辦了一次活動(dòng)，邀請(qǐng)到人工智能領(lǐng)域的先驅(qū)李飛飛和暢銷(xiāo)書(shū)《人類(lèi)簡(jiǎn)史》、《未來(lái)簡(jiǎn)史》作者尤瓦爾·赫拉利（Yuval Noah Harari）。

Yuval：在我看來(lái)，現(xiàn)代社會(huì)的哲學(xué)框架仍然來(lái)源于17世紀(jì)和18世紀(jì)，人類(lèi)能動(dòng)性、個(gè)人自由意志等理念正在受到前所未有的挑戰(zhàn)，這種挑戰(zhàn)并非來(lái)源于其他哲學(xué)理念，而是來(lái)源于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。越來(lái)越多原本屬于哲學(xué)領(lǐng)域的問(wèn)題，正在轉(zhuǎn)變成工程類(lèi)問(wèn)題。這非?？膳?，因?yàn)楣こ處煵幌裾軐W(xué)家那么耐心，哲學(xué)家們可以為一個(gè)問(wèn)題討論個(gè)幾千年，如果沒(méi)有找到滿意的答案，那么他們就不會(huì)停歇，工程師們則爭(zhēng)分奪秒。

這也就是說(shuō)，我們已經(jīng)沒(méi)有太多的時(shí)間。為了簡(jiǎn)單概括一下我們面臨的危機(jī)，我可以列出這么一個(gè)等式：B×C×D=HH。其中B代表的是生物學(xué)知識(shí)，C代表的是計(jì)算機(jī)的能力，D代表數(shù)據(jù)，HH代表的是“hack human”。

而人工智能的革命并不只是涉足人工智能領(lǐng)域，這也和生物學(xué)有關(guān)，這是一種生物科技。人們更多的只是看到計(jì)算機(jī)和人工智能，這只看到了這個(gè)技術(shù)的一半，它的另一半則與腦科學(xué)、生物學(xué)方面的知識(shí)有關(guān)系。一旦你將其與人工智能聯(lián)系上，那么你將獲得hack human的能力。這里允許我解釋一下hack human是什么意思，其字面意思是“黑入人類(lèi)”，它指的是創(chuàng)建一種算法，能比你自己更了解你自己，因此它能夠操縱你，完善你，甚至取代你。這正是我們哲學(xué)上的信仰，也就是人類(lèi)的能動(dòng)性和自由意志，具體表現(xiàn)為“用戶就是上帝”、“投票者最了解自己”等等，而一旦我們具備了這種能力，這種信仰就會(huì)四分五裂。

Yuval：它當(dāng)然可以用來(lái)提高人類(lèi)的能力。但問(wèn)題是，誰(shuí)來(lái)斷定，這種強(qiáng)化到底是往好的方向還是往壞的方向？所以我們首先需要確定的是，我們必須回歸到最傳統(tǒng)的人類(lèi)理念，“用戶永遠(yuǎn)是對(duì)的”，“用戶會(huì)自行決定自己的強(qiáng)化方向”?；蛘哒f(shuō)“投票者永遠(yuǎn)是對(duì)的”，他們自己會(huì)決定政治上的決策。如果這種強(qiáng)化方向感覺(jué)不錯(cuò)，那么就繼續(xù)做，我們只需要根據(jù)自己的想法去做事就好了。但如果人類(lèi)被大規(guī)模地“被黑”，那么這種情況將不復(fù)存在。你甚至不敢相信自己的感覺(jué)和投票權(quán)。那些信奉自由意志的人反而最容易被操控，因?yàn)樗麄儾徽J(rèn)為自己會(huì)被操控。所以說(shuō)我們應(yīng)該如何決策自己的改進(jìn)方向，這是一個(gè)非常有深度的道德和哲學(xué)方面的問(wèn)題——到底什么是“好”的。我們應(yīng)該強(qiáng)化自己身上的哪些方面。如果用戶不可信，投票不可信，自己的感覺(jué)也不可信，那我們?cè)摵稳ズ螐模?/p>Yuval的公式是否成立？Yuval給我們指引的方向是否正確？

李飛飛：我非常羨慕哲學(xué)家，因?yàn)樗麄冎恍枰岢鰡?wèn)題，卻不一定要回答問(wèn)題。作為一個(gè)科學(xué)家及工程師，我覺(jué)得我們現(xiàn)在有必要解決這個(gè)危機(jī)。

為什么在20年后人工智能會(huì)演化成一場(chǎng)危機(jī)？

這是一項(xiàng)革命性的技術(shù)，它還處于萌芽階段，相比物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)，它還很不成熟。但在數(shù)據(jù)和計(jì)算機(jī)的支撐下，人工智能的確在改變?nèi)藗兊纳睿绊懮羁糖覐V泛。為了回答這些問(wèn)題，以及應(yīng)對(duì)人類(lèi)的危機(jī)，我們能否改變教育、研究以及與利用人工智能的方式，讓它變得“以人為本”？當(dāng)然我們不急著今天就找到答案，但我們可以逐漸改變?nèi)祟?lèi)學(xué)家、哲學(xué)家、歷史學(xué)家、政治科學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家等各行各業(yè)的人來(lái)研究和推動(dòng)人工智能進(jìn)入新的篇章。

李飛飛：任何人類(lèi)創(chuàng)造的技術(shù)最初都是一把雙刃劍。它能改善生活、工作，造福社會(huì)，但同時(shí)也會(huì)有不利的一面，人工智能也不例外。每天醒來(lái)我都要擔(dān)心各種問(wèn)題，包括用戶的隱私、公正性，以及對(duì)勞動(dòng)力市場(chǎng)的影響。我們必須考慮這些問(wèn)題，但也正因?yàn)槿绱?，我們要繼續(xù)研究，人工智能的開(kāi)發(fā)策略和互動(dòng)方式也不應(yīng)該局限于代碼和產(chǎn)品，還應(yīng)該考慮到人類(lèi)的生存空間以及社會(huì)問(wèn)題。因此我絕對(duì)同意開(kāi)放對(duì)話，并針對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行研究。

Yuval：我一部分的憂慮正是源于對(duì)話。人工智能專(zhuān)家和哲學(xué)家、歷史學(xué)家、文學(xué)評(píng)論家對(duì)話，都可以。我最害怕的是他們與生物學(xué)家交流。當(dāng)他們產(chǎn)生共同語(yǔ)言，才真正有可能入侵人類(lèi)的思想。人工智能將不僅僅是搜集我們的搜索關(guān)鍵字、購(gòu)買(mǎi)習(xí)慣和出行信息，它還會(huì)更深入一步，直接搜集我們內(nèi)心所想的數(shù)據(jù)。

Yuval：這只是其中的一部分。一門(mén)科學(xué)技術(shù)如果沒(méi)有任何收益，那么它就不會(huì)有任何危險(xiǎn)，因?yàn)榫蜎](méi)有人去研究它。我認(rèn)為AI會(huì)帶來(lái)巨大的利益，尤其是當(dāng)它和生物學(xué)結(jié)合在一起的時(shí)候。目前全世界的醫(yī)療水平已經(jīng)達(dá)到了歷史以來(lái)的新高，數(shù)十億人只需要點(diǎn)一點(diǎn)手機(jī)就能獲得便宜、可靠的服務(wù)。這也是我們無(wú)法抗拒它的原因。盡管有人認(rèn)為這會(huì)引發(fā)隱私方面的問(wèn)題，但在隱私和健康比起來(lái)，顯然后者更重要。但我必須指出它帶來(lái)的危險(xiǎn)。特別是硅谷地區(qū)的人，已經(jīng)習(xí)慣了AI帶來(lái)的好處，但他們很少考慮它的危害。

如果這種事情真的發(fā)生，那么我們生活中的所有決策都將源于算法。這將產(chǎn)生兩種形式的反烏托邦。我們所有的決策都將是由算法幫我們決定的。這不僅包括早晨吃什么、去哪里購(gòu)物，還包括去哪里工作和學(xué)習(xí)、和誰(shuí)約會(huì)、和誰(shuí)結(jié)婚、投票給誰(shuí)等。我想知道的是，人類(lèi)思想中是否有什么東西是無(wú)法被機(jī)器入侵的，這種技術(shù)將來(lái)作出的決策是否會(huì)優(yōu)于人類(lèi)。這是其中一種反烏托邦。還有則是，基于一個(gè)能監(jiān)控一切的系統(tǒng)，我們將產(chǎn)生一種高度集權(quán)的政體，這類(lèi)似于上個(gè)世紀(jì)出現(xiàn)過(guò)的集權(quán)政體，但借助生物傳感器，它能全天候地監(jiān)控到每一個(gè)人。

李飛飛：當(dāng)你問(wèn)我這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我腦海里蹦出來(lái)的第一個(gè)詞是“愛(ài)”。你覺(jué)得愛(ài)也會(huì)被機(jī)器取代嗎？

Yuval：這個(gè)問(wèn)題得看你指的是哪一種愛(ài)。如果你指的是希臘哲學(xué)中的愛(ài)或者佛教中的愛(ài)，那么這個(gè)問(wèn)題會(huì)更加復(fù)雜。如果你指的是生物學(xué)意義上的，與哺乳動(dòng)物之間求偶有關(guān)的，那么我的回答是“yes”。

Yuval：我認(rèn)為你在大多數(shù)科幻小說(shuō)中看到過(guò)答案。當(dāng)來(lái)自外星的邪惡機(jī)器人入侵地球時(shí)，人類(lèi)節(jié)節(jié)敗退，但最后關(guān)頭人類(lèi)絕地反擊，反敗為勝，因?yàn)闄C(jī)器不懂什么是愛(ài)。

李飛飛：科幻小說(shuō)中通常是一個(gè)白種人拯救人類(lèi)。Yuval所說(shuō)的兩種反烏托邦，我找不到答案。但我要強(qiáng)調(diào)的是，正是因此，我們現(xiàn)在就要尋找解決方案，現(xiàn)在就要尋找人類(lèi)學(xué)家、社會(huì)科學(xué)家、商業(yè)巨頭、公共社會(huì)和國(guó)家政府進(jìn)行會(huì)談，聯(lián)手譜寫(xiě)人工智能的新篇章。我認(rèn)為你的確引發(fā)了人們對(duì)這場(chǎng)潛在危機(jī)的關(guān)注。但我覺(jué)得，除了面對(duì)它，更重要的是采取行動(dòng)。

Yuval：我也覺(jué)得我們應(yīng)該讓工程師與哲學(xué)家、歷史學(xué)家進(jìn)行更加密切的合作。從哲學(xué)的角度看，我認(rèn)為工程師身上也存在一些很優(yōu)秀的東西。工程師們少說(shuō)多做。哲學(xué)家們總喜歡弄一堆稀奇古怪的比喻。所以如果工程師問(wèn)哲學(xué)家“你到底想表達(dá)什么？”那么這些理論大多都站不住腳，因?yàn)樗麄兒苌倌芙忉屵@些理論——我們需要的就是這種合作。

Yuval：我不認(rèn)為機(jī)器能感受到愛(ài)，但如果只是為了監(jiān)控、預(yù)測(cè)和操縱這種感受，那么機(jī)器也沒(méi)必要感受到它。正如機(jī)器不可能喜歡玩游戲，但它就是具備這種功能。

李飛飛：個(gè)人而言，我們這段對(duì)話存在兩個(gè)非常重要的前提。

第一，人工智能已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)全知全能的地步，它具備了感知能力，甚至愛(ài)的能力。但我要強(qiáng)調(diào)的是，這和目前的人工智能存在非常遙遠(yuǎn)的差距，這種技術(shù)還很不成熟，目前媒體對(duì)它的炒作居多，具體實(shí)施還需要很多年的努力。

第二，我們所處的這個(gè)世界將存在一個(gè)非常強(qiáng)大的人工智能，或者這個(gè)技術(shù)只屬于少部分人，然后他們企圖用它來(lái)統(tǒng)治全人類(lèi)。但實(shí)際上，人類(lèi)社會(huì)非常復(fù)雜，人類(lèi)數(shù)量非常多。在歷史上，我們已經(jīng)見(jiàn)過(guò)很多科技落入少數(shù)惡棍手中，在缺少監(jiān)管、協(xié)作、法律法規(guī)和道德準(zhǔn)則的約束下，這些技術(shù)的確給人們社會(huì)帶來(lái)了巨大的傷害。

但總體上看，我們的社會(huì)在朝著更好的方向發(fā)展，人們也更傾向于對(duì)話解決問(wèn)題。所以我們不僅要談?wù)撊斯ぶ悄艹蔀椤叭祟?lèi)終結(jié)者”的問(wèn)題，也要談?wù)撘恍┭巯赂o急的問(wèn)題：多樣化、隱私、勞動(dòng)力、法律調(diào)整和國(guó)際政治等。

Yuval：關(guān)鍵問(wèn)題就是如何管理數(shù)據(jù)的歸屬權(quán)。因?yàn)槲覀儾豢赡芡Ｖ股飳W(xué)領(lǐng)域的研發(fā)，也不能停止研究計(jì)算機(jī)科學(xué)和人工智能。所以之前的公式中，最好控制的就是數(shù)據(jù)，但這也非常困難。目前雖然已經(jīng)作出了一些舉措，但要控制數(shù)據(jù)這同時(shí)涉及哲學(xué)和政治兩個(gè)方面。擁有數(shù)據(jù)，以及管理數(shù)據(jù)所有權(quán)，到底是什么意思？在過(guò)去幾千年里，我們已經(jīng)充分理解了，什么是土地?fù)碛袡?quán)，但很少了解什么是數(shù)據(jù)擁有權(quán)，以及應(yīng)該如何進(jìn)行管理。但這正是我們要解決的問(wèn)題。

我承認(rèn)AI沒(méi)有某些人想的那么強(qiáng)大。但我們必須把握這個(gè)度，我們不需要完全了解人類(lèi)的AI，只需要它比我們更了解自己。這并不困難，因?yàn)楹芏嗳烁静涣私庾约?，所以?jīng)常犯下決策錯(cuò)誤，包括理財(cái)和愛(ài)情等方面。所以將這些判斷題交給算法，可能仍然很糟糕，但只要比我們做的好一些，那么這種趨勢(shì)仍然會(huì)存在。

將來(lái)可能會(huì)出現(xiàn)這種情景，你可以寫(xiě)出各種的算法幫助你了解自己。但如果這些算法不止把這些信息分享給你，也把它們交給廣告商或者政府會(huì)怎樣？我覺(jué)得我們不應(yīng)該只思考太遙遠(yuǎn)、太極端的情景，而是更關(guān)注我們生活中的例子。

李飛飛：我們現(xiàn)在有太多的事情可以做，這一點(diǎn)我非常同意Yuval的看法。斯坦福大學(xué)認(rèn)為，未來(lái)的人工智能應(yīng)該是以人為本的，我們需要堅(jiān)持三個(gè)主要原則。

第一，要投資具有人類(lèi)思維特征的人工智能技術(shù)。目前大多數(shù)人工智能都依賴(lài)于數(shù)據(jù)，以及對(duì)數(shù)據(jù)的管理政策，這樣可以控制人工智能帶來(lái)的影響。但我們應(yīng)該開(kāi)發(fā)一種可以解釋人工智能的技術(shù)，以及能對(duì)人類(lèi)智力產(chǎn)生更細(xì)微的理解的技術(shù)。同時(shí)還要投資那些不太依賴(lài)于數(shù)據(jù)的人工智能，它能反應(yīng)人類(lèi)的直覺(jué)、知識(shí)和創(chuàng)造性等。

第二，為人工智能的研究設(shè)立更多的準(zhǔn)則。讓經(jīng)濟(jì)、道德、法律、哲學(xué)、歷史和認(rèn)知科學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的人參與研究。任何單一領(lǐng)域的研究人員都不能單獨(dú)解決這個(gè)問(wèn)題。

最后，除了上述操作性的建議，我認(rèn)為我們?cè)谧鲞@些事情時(shí)，我們應(yīng)該抱著警惕和理解，同時(shí)又要將這種技術(shù)運(yùn)用到正途。

李飛飛：兩位數(shù)的乘法對(duì)我們來(lái)說(shuō)很難，但對(duì)計(jì)算機(jī)來(lái)說(shuō)很簡(jiǎn)單。有些事情人類(lèi)覺(jué)得困難的，未必難得倒機(jī)器。畢竟這些算法都是基于非常簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)邏輯。對(duì)此我們采用了包含數(shù)百萬(wàn)個(gè)節(jié)點(diǎn)的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。誠(chéng)然，決策的解釋很困難，但相關(guān)研究已經(jīng)在進(jìn)行，一旦成功它將會(huì)帶來(lái)突破性的進(jìn)展。而且有了這種技術(shù)，人們就很難用人工智能去作弊。

Yuval：但是人工智能的決策邏輯可能和人類(lèi)完全不同，哪怕它解釋了，我們恐怕也無(wú)法理解。例如申請(qǐng)銀行貸款被拒，人工智能可能會(huì)告訴你，這些數(shù)據(jù)有數(shù)萬(wàn)個(gè)來(lái)源，同時(shí)進(jìn)行了加權(quán)和統(tǒng)計(jì)分析，某些數(shù)據(jù)的權(quán)重為什么是這么多……這完全可以寫(xiě)一本書(shū)。

科學(xué)越來(lái)越難向公眾解釋很多理論和發(fā)現(xiàn)，這也是為什么很多人對(duì)氣候變化持懷疑態(tài)度。這不是科學(xué)家的錯(cuò)，而是科學(xué)技術(shù)越來(lái)越復(fù)雜，而人類(lèi)社會(huì)更復(fù)雜。人類(lèi)的思維無(wú)法理解它，正如它無(wú)法理解為什么要拒絕一個(gè)人的貸款申請(qǐng)。

李飛飛：說(shuō)實(shí)話我個(gè)人也回答不上這個(gè)問(wèn)題，但機(jī)器學(xué)習(xí)系統(tǒng)存在偏見(jiàn)已經(jīng)是個(gè)既定的事實(shí)。但這種偏見(jiàn)的成因非常復(fù)雜。斯坦福大學(xué)有人專(zhuān)門(mén)研究這個(gè)問(wèn)題，如何去除數(shù)據(jù)的偏見(jiàn)，讓決策更加中立，同時(shí)也有人類(lèi)學(xué)家在談?wù)撌裁词瞧?jiàn)，什么是公平。什么情況下的偏見(jiàn)是好的，什么情況下是壞的。之前就有研究通過(guò)臉部識(shí)別算法發(fā)現(xiàn)好萊塢女演員的出鏡率更低。

Yuval：至于是否應(yīng)該剔除數(shù)據(jù)中的種族特征或是性別特征，還需要具體分析。這也是一個(gè)需要工程師和倫理學(xué)家、心理學(xué)家以及政治科學(xué)家合作的地方。將來(lái)還可能包括生物學(xué)家。這又回到了一個(gè)問(wèn)題上，我們應(yīng)該怎么做？也許我們應(yīng)該在未來(lái)的程序員培訓(xùn)過(guò)程中加入倫理課程。在那些設(shè)計(jì)人工智能工具的大公司里，同樣也要配備倫理專(zhuān)家這樣的團(tuán)隊(duì)，他們需要考慮設(shè)計(jì)人員會(huì)在不經(jīng)意間加入哪些偏見(jiàn)，它會(huì)給政治或文化方面帶來(lái)什么樣的影響。而不是等到惡果出現(xiàn)了，才追悔莫及。

Yuval：這就是一個(gè)類(lèi)似軍備競(jìng)賽的問(wèn)題。我覺(jué)得，這是AI目前面臨非常危險(xiǎn)的一個(gè)問(wèn)題。越來(lái)越多的國(guó)家意識(shí)到這種技術(shù)的重要性，都擔(dān)心自己會(huì)被別的國(guó)家甩在后面。避免這種軍備競(jìng)賽的唯一方法，就是進(jìn)行更充分的交流。這聽(tīng)起來(lái)有些虛幻，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在完全是在背道而馳。我們的工作就是要讓人們明白，AI的惡性競(jìng)爭(zhēng)就類(lèi)似于核戰(zhàn)爭(zhēng)，誰(shuí)都不會(huì)成為贏家。美國(guó)人可能會(huì)說(shuō)自己是好人，但這個(gè)人工智能領(lǐng)域的領(lǐng)先者，只服務(wù)于美國(guó)自己的利益，誰(shuí)又能相信它的公正性？

Yuval：我認(rèn)為全球合作可能非常脆弱。核武器的軍備競(jìng)賽雖然會(huì)讓一大批核彈問(wèn)世，但是人們從沒(méi)使用過(guò)它，人工智能不一樣，它一直在被使用，最終孕育出一個(gè)集權(quán)政體。因此我認(rèn)為它更加危險(xiǎn)。

如果不同的國(guó)家之間存在巨大的技術(shù)差距，那會(huì)發(fā)生什么？會(huì)像19世紀(jì)工業(yè)革命那樣，少數(shù)掌握工業(yè)力量的國(guó)家統(tǒng)治了整個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)和政治？如何避免悲劇重演？哪怕沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，全球大多數(shù)人仍然處于被剝削狀態(tài)，大部分人的勞動(dòng)所得最終都屬于少數(shù)幾個(gè)國(guó)家。

李飛飛：不同地區(qū)的技術(shù)研究進(jìn)度的確不同。不同于19世紀(jì)和20世紀(jì)，技術(shù)正在以非?？斓乃俣热蚧?。任何基礎(chǔ)性的科研論文都能在網(wǎng)上查到。不同國(guó)家可能因?yàn)橹贫炔煌?，在技術(shù)研究上可能存在一定差距，但我認(rèn)為你所描述的情況，還是很難發(fā)生的。

Yuval：我說(shuō)的可不只是科研論文。是的，論文是全世界共享的，但如果我生活在也門(mén)、尼加拉瓜、印尼或者加沙，我沒(méi)有數(shù)據(jù)和基礎(chǔ)設(shè)施，我就算上網(wǎng)下載了論文又能如何。你要看看那些擁有所有數(shù)據(jù)的大公司來(lái)自哪里，基本只有兩個(gè)地方，其中不包括歐洲，畢竟歐洲沒(méi)有谷歌、亞馬遜、百度或者騰訊。你再看看拉美、非洲、中東和大部分東南亞地區(qū)，他們也能學(xué)到這些知識(shí)，但想要借此對(duì)抗亞馬遜還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

李飛飛：的確，Yuval預(yù)想到了很多我們面臨的危機(jī)，因此我們需要更多人來(lái)研究和思考這些問(wèn)題。但目前全世界的國(guó)家、政府和公司都還有時(shí)間思考自己的數(shù)據(jù)及人工智能策略，意識(shí)到當(dāng)下是他們的國(guó)家、地區(qū)和公司的關(guān)鍵時(shí)刻。而這些潛在危機(jī)正是因?yàn)樗麄冞€沒(méi)意識(shí)到要跟上數(shù)字時(shí)代的潮流，也是時(shí)候引起他們的注意了。

Yuval：是的，這非常緊急。某種程度上講，這就是一種數(shù)字殖民：從巴西、印尼等國(guó)家搜集數(shù)據(jù)，然后由美國(guó)來(lái)處理，最后生產(chǎn)出更好的設(shè)備和技術(shù)，賣(mài)回殖民地。盡管它和19世紀(jì)的殖民存在差別，但這種類(lèi)比值得我們留意。

Yuval：就我個(gè)人而言，我認(rèn)為不論是否在斯坦福大學(xué)深造，是否是工程師，都一定要更加了解你自己，因?yàn)槟阏幱谝粓?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中。這也是所有哲學(xué)書(shū)中最經(jīng)典的建議。蘇格拉底、孔夫子、釋迦摩尼都給出過(guò)類(lèi)似的看法。但在釋迦摩尼或蘇格拉底的時(shí)代，你不了解自己也沒(méi)關(guān)系，你只是錯(cuò)過(guò)了頓悟的機(jī)會(huì)。如今你們處于競(jìng)爭(zhēng)中，如果不了解自己，你就完了。對(duì)于工程師或?qū)W生，我希望實(shí)驗(yàn)室和工程部門(mén)出現(xiàn)兩件東西。第一，我希望出現(xiàn)一種離心化的系統(tǒng)，而不是中心化的系統(tǒng)，我不知道該怎么做，但我希望你們可以嘗試，我聽(tīng)說(shuō)區(qū)塊鏈在這方面挺有潛力的。這是對(duì)我們民主制度的保護(hù)。

第二，我希望出現(xiàn)一種專(zhuān)門(mén)為人服務(wù)的工具，而不是為企業(yè)或者政府服務(wù)。也許我們無(wú)法阻止人工智能了解自己，那么我希望它了解我們是為了保護(hù)我們不受其它人工智能的侵襲。就像我的身體不能對(duì)抗電腦病毒，但是我的電腦可以裝殺毒軟件。(來(lái)源：獵云網(wǎng))

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