被AI主導(dǎo)的人類命運(yùn)：在被寄生和取代中走向低智化？

原標(biāo)題：被AI主導(dǎo)的人類命運(yùn)：在被寄生和取代中走向低智化？

“現(xiàn)在，我們真正應(yīng)該恐慌的不是人工智能的出現(xiàn)，而是人工智能的消失。”在關(guān)于AI會(huì)否“毀滅”人類這個(gè)問(wèn)題上，我曾不止一次表達(dá)這一觀點(diǎn)。

盡管那些聳人聽(tīng)聞的AI威脅論調(diào)不絕于耳，但正如我們看到的那樣，絕大多數(shù)人愿意為了享受某些便利而同時(shí)接受一些潛在的風(fēng)險(xiǎn)。原因在于我們已經(jīng)對(duì)AI有了相當(dāng)程度的依賴，一旦離開(kāi)它，人類本身的無(wú)能將會(huì)暴露無(wú)遺。

自上世紀(jì)中葉計(jì)算機(jī)的誕生將人類從工業(yè)社會(huì)帶入信息社會(huì)以來(lái)，人類一方面借助計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)變得“無(wú)所不能”，另一方面人們也逐漸發(fā)現(xiàn)，如果一旦失去計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)，人類將變得“一無(wú)所能”，世界也將陷入混亂無(wú)序之中。

還記得《機(jī)器人總動(dòng)員》里那個(gè)圓滾滾的船長(zhǎng)嗎？由于機(jī)器人包攬了絕大多數(shù)工作，無(wú)所事事的人類變得肥胖無(wú)比，甚至到了無(wú)法直立行走的地步?？此茻o(wú)所不能的船長(zhǎng)事實(shí)上除了對(duì)機(jī)器發(fā)號(hào)施令之外，早已變得一無(wú)所能。

今天，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己離開(kāi)智能手機(jī)哪怕片刻就會(huì)變得無(wú)所適從甚至寸步難行時(shí)，在某個(gè)時(shí)刻你是否感到人類已經(jīng)被機(jī)器以寄生的方式所奴役？

人類的宿主時(shí)代

好萊塢最新科幻大片《毒液》中，外星生物“毒液”將人類作為宿主，以寄生的方式與人類形成一種“共生體”，被寄生的人類由此獲得超能力，但同時(shí)內(nèi)臟器官卻因毒液不斷汲取養(yǎng)分而逐漸衰竭。

在外星生物入侵之前，人類事實(shí)上早已成了機(jī)器的宿主。對(duì)大多數(shù)人而言，智能手機(jī)早已成為身體不可分割的一部分，它不會(huì)像毒液一樣吃掉你的內(nèi)臟，但卻一樣會(huì)掏空你的大腦和身體，它的食物是人類的思考能力以及身體數(shù)據(jù)。

由于智能手機(jī)的普及，人類主動(dòng)放棄了思考能力，哪怕是一些十分淺顯的問(wèn)題，人們?cè)诘谝粫r(shí)間想到的一定是求助于智能手機(jī)的搜索框或者系統(tǒng)內(nèi)置的語(yǔ)音機(jī)器人，并且對(duì)獲得的答案深信不疑。

人們寧愿相信AI系統(tǒng)為自己規(guī)劃的——哪怕最終發(fā)現(xiàn)是錯(cuò)誤的出行路線，也不愿意接受路人給出的意見(jiàn)；人們把生活習(xí)慣、健康狀況甚至個(gè)人隱私一股腦的交給智能手機(jī)，并且對(duì)后者給出的生活和工作建議照單全收；由于一切信息都可以隨時(shí)隨地從智能手機(jī)中獲取，人們甚至放棄了記憶能力，人人都變得異常健忘......

AI正朝著人類的大腦不斷進(jìn)化，但人類的大腦卻越來(lái)越退化。不久之前冰島的一項(xiàng)研究表明人類的智商正以每10年0.043分的速度下降，雖然研究結(jié)果存在爭(zhēng)議，但對(duì)人類來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種警惕。

日本學(xué)者大前研一曾在其著作《低智商社會(huì)》一書(shū)中總結(jié)了“笨蛋社會(huì)”的八大標(biāo)志：“1、愚昧不覺(jué)醒的自虐傾向；2、肥皂節(jié)目受熱捧；3、詞匯單一化；4、“經(jīng)濟(jì)文盲”遍地走；5、官員弱智化；6、詞匯變異化，粗話臟話滿天飛；7、惡搞成風(fēng)；8、拿無(wú)知當(dāng)個(gè)性。”這不正是對(duì)我們今天所處的世界的真實(shí)寫(xiě)照嗎？

電影《Idiocracy》劇照

好萊塢電影《Idiocracy》中，主人公意外穿越到500年后的地球，卻發(fā)現(xiàn)那時(shí)的人類已經(jīng)變成了智力低下的白癡?？苹秒娪爸械念A(yù)言似乎正在加速應(yīng)驗(yàn)。在我看來(lái)，人類正在犯的一個(gè)致命錯(cuò)誤就是逐步放棄自我思考、創(chuàng)造和決策的能力，這些能力恰恰是人區(qū)別于機(jī)器的最重要特征。

美國(guó)作家斯蒂芬妮·梅耶的科幻小說(shuō)《宿主》中，外星生物通過(guò)寄生在人類的神經(jīng)系統(tǒng)中來(lái)控制宿主的心智。這個(gè)故事似乎更能形象地描述AI與人類之間的關(guān)系。成為機(jī)器的宿主，并在被寄生的過(guò)程中走向低智化，似乎成了人類難以避免的命運(yùn)。

“被取代”的恐慌

相較于人類文明被AI所毀滅，一個(gè)更為現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題是，大量的人類工作正被AI加速取代，由此引發(fā)的大規(guī)模失業(yè)正在全球上演。

《人類簡(jiǎn)史》的作者尤瓦爾·赫拉利斷言，在21世紀(jì)大部分人類會(huì)喪失經(jīng)濟(jì)和政治價(jià)值，淪為一個(gè)龐大的“無(wú)用”階層。過(guò)去，機(jī)器和人類拼體力，結(jié)果機(jī)器搶走了絕大多數(shù)體力勞動(dòng)者的飯碗，現(xiàn)在機(jī)器開(kāi)始和人類拼腦力，大量腦力工作者也面臨著失業(yè)的危機(jī)。

機(jī)器解放了人們的雙手，AI解放了人類的大腦?？瓷先ィ藗兯坪踝兊米杂闪?，但這種自由卻是一種如美國(guó)社會(huì)學(xué)家埃里克·霍弗所言“無(wú)能之下的自由”。機(jī)器和AI能做的事情越多，就越顯示出人類的無(wú)能。

對(duì)人類來(lái)說(shuō)，擔(dān)憂自己不再被社會(huì)所需要而產(chǎn)生的“無(wú)用感”是致命的。經(jīng)濟(jì)愈是發(fā)達(dá)，科技化程度愈高的國(guó)家或地區(qū)，往往也是自殺率越高的地方。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)自己被所處的社會(huì)和時(shí)代所拋棄時(shí)，往往會(huì)因?yàn)閾?dān)心成為他人的負(fù)擔(dān)而悲觀厭世。

人們需要工作，并不僅僅是因?yàn)楣ぷ鞅旧韼?lái)的經(jīng)濟(jì)收入，更重要的是工作過(guò)程中對(duì)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

英國(guó)哲學(xué)家伯特蘭·羅素

英國(guó)哲學(xué)家羅素說(shuō)，“即便是單調(diào)的工作，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，也比無(wú)所事事要好?！睂?duì)某項(xiàng)技能的運(yùn)用，以及工作所具備的建設(shè)性，是人類獲得樂(lè)趣和幸福的兩大重要因素。“當(dāng)建設(shè)性的工作一旦完成，人們會(huì)久久地凝望著它，欣喜不已?！?/p>

人類到底為什么要工作？羅素先生已經(jīng)告訴我們答案。機(jī)器和AI可以取代大部分的人類工作，但卻永遠(yuǎn)無(wú)法取代人類的創(chuàng)造力。我們不應(yīng)該被機(jī)器和AI主宰，而是應(yīng)該讓后者成為進(jìn)一步激發(fā)人類創(chuàng)造和創(chuàng)新能力的工具。

人應(yīng)當(dāng)掌握機(jī)器和工作，而不是與之相反。我們必須清楚認(rèn)識(shí)到一點(diǎn)——機(jī)器越來(lái)越像人不可怕，人越來(lái)越像機(jī)器才可怕。

赫胥黎的警告

尼爾·波茲曼在《娛樂(lè)至死》中對(duì)人類的未來(lái)表現(xiàn)地憂心忡忡，喬治·奧威爾有關(guān)1984年的預(yù)言沒(méi)有成為現(xiàn)實(shí)，然而奧爾德斯·赫胥黎《美麗新世界》中的可怕預(yù)言似乎正在應(yīng)驗(yàn)。

“人們終將毀于他所熱愛(ài)的東西?！焙振憷枵J(rèn)為未來(lái)人們會(huì)逐漸愛(ài)上壓迫，崇拜那些使他們喪失思考能力的技術(shù)。

在《美麗新世界》一書(shū)中，人類成為基因技術(shù)流水線下的產(chǎn)物，每個(gè)人的社會(huì)身份、性格、喜好從胚胎時(shí)期就已經(jīng)確定好。新人類對(duì)技術(shù)表現(xiàn)出絕對(duì)的崇拜和服從，將有性繁殖視為骯臟和落后的行為，并對(duì)部分成員偶然表現(xiàn)出的愛(ài)情等人類情感零容忍。在赫胥黎的筆下，未來(lái)人類由于對(duì)技術(shù)的盲從而喪失了原有的人性。

AI技術(shù)的發(fā)展以及由此為人類生活和工作帶來(lái)的便利，為“科技沙文主義”制造了溫床。越來(lái)越多的人們相信AI給出的解決方案就是最佳方案，對(duì)此人們沒(méi)有絲毫的懷疑。極端者甚至將程序員視為造物主一般，認(rèn)為技術(shù)無(wú)所不能。

對(duì)技術(shù)的過(guò)分崇拜正讓我們這代人逐漸喪失人性中最寶貴的東西。甚至在戀愛(ài)等人類獨(dú)有的情感能力上，人們也開(kāi)始傾向于接受AI算法給出的匹配對(duì)象。生活、工作，所有的一切都成為算法的產(chǎn)物，人類的思考和情感能力逐漸退化。

今天，我們不得不接受這樣一個(gè)事實(shí)，科技越發(fā)達(dá)，人性就越淡化。原本作為工具的技術(shù)，反而為人類套上了枷鎖。1937年當(dāng)赫胥黎寫(xiě)下《美麗新世界》這一背景設(shè)定在2532年的預(yù)言時(shí)，絕不會(huì)想到僅僅過(guò)去了87年，預(yù)言就已經(jīng)逐步開(kāi)始應(yīng)驗(yàn)。

當(dāng)然，未來(lái)仍然是充滿不確定性的。即便是科幻電影也不全都指向同一種悲觀的結(jié)果。在另一部好萊塢大片《超體》中，主人公露西因?yàn)楸灰馔庾⑸淞四撤N特殊藥物而將大腦的利用程度提升到了百分百，擁有了心靈感應(yīng)、瞬間吸收知識(shí)等特殊能力。

盡管我們無(wú)法真正研制出《超體》中的藥物，但電影卻給了我們一個(gè)啟示。人類與其將AI訓(xùn)練的像人類大腦一樣，何不通過(guò)特定的訓(xùn)練方式進(jìn)一步激發(fā)大腦的創(chuàng)造力？而不是像今天一樣逐步放棄大腦的思考能力。

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