騰訊視頻這部潮流文化紀錄片，為什么“兩極分化”？

原標題：騰訊視頻這部潮流文化紀錄片，為什么“兩極分化”？

文|李北辰

就在今年，仿佛忽如一夜，所有人都知道了什么是“潮鞋”。就連我身邊一位常年穿皮鞋的朋友，都開始問我：“為什么穿aj和椰子鞋就是潮？”“為什么Supreme要那么貴？”“侃爺是誰？”

我無法準確回答，只能試著告訴他：夾雜在市場邏輯和精神角落之間，潮流領(lǐng)域本就存在著一定的灰度，如今隨著商業(yè)滲透速度的變快（最典型的就是球鞋和潮牌），灰度面積有可能正在變大，由于缺少某種文化認同，就會讓如你這般被“反向引爆”的普通大眾，覺得“潮流=時尚=潮牌”。

那潮流的真正意涵是什么？最近騰訊視頻推出的一部名為《我們的浪潮》的紀錄片，嘗試回答的就是這個問題。

但有趣的是，不同于大多數(shù)紀錄片的“老少咸宜”，從前三集的反饋看，《我們的浪潮》存在一定程度的觀看門檻，不同人群被門檻隔開，造成了對其評價的兩極分化：有人覺得“看兩遍才看懂”；有人覺得“太酷了”，直抵心靈。

在我看來，按照“跨越難度”的依次遞進，這道門檻由三層構(gòu)成，而當你成功跨越這“三重門”，也就可以回答“什么是潮流”。

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最淺表一層門檻，和紀錄片的拍攝手法有關(guān)。

與傳統(tǒng)紀錄片常用的側(cè)寫式拍攝與旁白敘事不同，按照官方說法，《我們的浪潮》是以嘉賓介入式的親身體驗參與到拍攝，節(jié)目邀請國內(nèi)潮流達人作為體驗者，代表年輕人的身份和視角，前往全球多個城市，成為一場派對，一個妝容，一次運動的切身實踐者，最終呈現(xiàn)潮流與青年文化中極具代表性的情緒和故事，這種“介入式”的紀錄片形態(tài)，委實挑戰(zhàn)了一般紀錄片的觀看慣性。

而再往前，更大的挑戰(zhàn)，涉及大眾對潮流文化的理解。

在社會功能上，無論是通過滑板，潮牌，美妝，造型，潮流文化實則是年輕人尋求身份認同的某種捷徑，不同圈層的凝聚力，能讓“我們”迅速分清彼此。忘了是哪位社會學(xué)家說過，人性中總有兩股相反欲望：跟別人一樣，以獲得安全，跟別人不一樣，以獲得差異，當它們糾纏在一起，就誕生了“潮流”——只跟一小部分人一樣。

這種糾纏更多體現(xiàn)在自我建設(shè)過程中的年輕人身上。畢竟在某種心照不宣的意義上，無論是通過滑板，潮牌，美妝，造型，還是派對，潮流文化的一大本質(zhì)是反叛，是年輕人對這個由成年人掌權(quán)的世界的文化進擊。

最典型的隱喻，就是第二集中年輕人對Southbank的地盤爭奪，Southbank是英國滑板標志地，但當?shù)卣畯纳鲜兰o90年代起就想把這里推倒重建，本地滑手正試圖用他們手里的滑板，保衛(wèi)這塊地方。

而也正是由于潮流是年輕人的身份認同和文化反擊，他們必須為此傾注大量研究和學(xué)習(xí)的時間成本，發(fā)展出一套頗具門檻的價值體系。就像在成衣世界中，成年人基本壟斷了對“時尚”的解釋權(quán)，年輕人們聚在一起，也試圖獲取對“潮流”的議事權(quán)，他們有共識，也有紛爭，但不管怎樣，這種與主流價值體系的錯位，當然會讓很多人在看紀錄片時感到疑問——畢竟，在很多普通大眾還將Supreme讀作“super me”的大背景下，很難苛雜大眾對潮流文化的背景知識了解多少。

但在我看來，前兩層門檻都不難跨越。

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真正難以跨越的，是第三層門檻。那就是，如果你不是片名中的“我們”，并且還抱有偏見，那么就永遠不會理解，什么叫做“你眼中的光怪陸離，就是他們心中的天經(jīng)地義。”

事實上，在全球化時代，年輕人很容易接觸到來自世界各地的潮流文化（比如在《我們的浪潮》第二集中，在貧瘠的非洲一隅，同樣閃爍著街頭文化），滑板，潮牌，美妝，造型，派對，都是年輕人完成“自我價值確認”的發(fā)聲器，以及分眾時代宣告“我是誰”的文化途徑。因為在Z世代的觀念里，這些行為在很大程度上是為了確認自己：他們想成為什么樣的人，就會做出與之相配的行為。

當然，身為一個死理性派且無趣的成年人，我知道，從腦科學(xué)角度來講，由這些行為組成的所謂“青春歲月”，就是大腦其他部分都已經(jīng)發(fā)育好，只有額葉皮質(zhì)還沒成熟的人生階段，額葉皮質(zhì)負責理性，控制和決策，大概要等到一個人20多歲時才能完全成熟——換句話說，Z世代中的許多人，都是“判斷力跟不上感情”的動物。

而這也讓他們獲得了某種只屬于這個年齡的特權(quán)，他們可以貪婪地吸收，狂妄地反抗，去享受這個年齡段的所有事物，其中也包括錯誤。就像科學(xué)作家萬維剛所言：“額葉皮質(zhì)的成長，給了你一個自己通過后天因素決定自己是個什么人的機會。你要做的不是讓它趕緊長好，而是用各種經(jīng)驗去塑造它。你經(jīng)歷的每一次情緒波動，每一個高興或者悲傷的時刻，做出的每一個正確或者錯誤的決定，都在訓(xùn)練你的額葉皮質(zhì)。它需要成功的鼓勵，也需要失敗的反饋?！?/p>

不過，在由成年人掌權(quán)的世界，這往往意味著不被理解。年輕人試圖彰顯的態(tài)度，總會顯得與大眾價值取向格格不入。譬如《我們的浪潮》第三集中出現(xiàn)的那些浮夸的妝容，它當然有違傳統(tǒng)，挑戰(zhàn)了很多人的觀感底線，但我覺得這些妝容，只應(yīng)該，也只可能出現(xiàn)在年輕人的臉上，這些妝容，就是片中人物尋找自我的一段必經(jīng)之路。

從這個角度，去滑板，去涂鴉，去做變裝皇后，去夜店里喝一宿，與和陌生人聊一晚上不著邊際的話，都是年輕人尋找自己的過程，歸根結(jié)底，潮流就是關(guān)乎年輕人如何成為自我的過程。

嗯，片中的年輕人在尋找自我，但對于許多中年觀眾來說，他們也許已經(jīng)找到了自我，也許已經(jīng)不再找了。總之，這種與青春有關(guān)的隔閡，讓一些人覺得這部紀錄片與己無關(guān)。

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而如前所述，觀看《我們的浪潮》的過程中，一旦跨越了上述“三重門”，就可以更好地理解年輕人，更好地理解潮流文化。

當然，你或許仍然會問：除了片中作為目標受眾的“我們”，其他人為什么要看這部看似題材小眾，裝載了10個G知識點的記錄片？畢竟在觀看它的過程中，許多時候甚至?xí)X得被“異端”觀念侵擾，來自另一次元的視覺沖擊（譬如第三集用美妝突破性別界限的變裝皇后）。

而在我看來，這恰是《我們的浪潮》的意義所在：將青春的樣子，攤開在所有人面前。

我不知道你是否有這樣的感受，對于大多數(shù)人來說（可能也包括正在看這篇文章的你），人生大部分有趣的劇情都發(fā)生在三十歲前，此后的平淡日子大多不值一提。那既然青春不再，別人又青春正當時，去打破認知框架，看看當前年輕人的文化和活法，又有什么不好，就像萬維剛所言：“我們會為青春的混亂付出代價，但有些事情值得這么高的代價。別忘了這個世界的進步基本上都是年輕人推動的?！?/p>

我相信，這也是騰訊視頻推出《我們的浪潮》的初衷。要知道，作為一部非常規(guī)互聯(lián)網(wǎng)觀影體驗的記錄片，《我們的浪潮》可能并不能帶來人們常說的廣域流量——但那又怎樣？作為互聯(lián)網(wǎng)輿論場上的政治正確，所有內(nèi)容平臺都在說自己理解年輕人，擁抱年輕人，但坦率地講，當真正站在浪潮最頂部的年輕人來到你面前，很少有平臺能真正“接得住”，因為大多數(shù)平臺提供的只是青年文娛，不是青年文化，若以潮牌做類比的話，大多數(shù)平臺提供的只是一個個很大的logo，而不是這些logo背后意味著什么。

與之相反，《我們的浪潮》是一部年輕人拍給年輕人的紀錄片，通過一種“平視”（既非“討好”式的仰視，更非俯視和審視）的年輕人自己的視角，向所有人呈現(xiàn)出當代潮流和青年文化最完整的模樣。

但我知道，即便這樣，你也可能對年輕人中最極致的潮流仍不太感冒。

很正常，我很喜歡這部紀錄片，但我也不覺得年輕本身就是一件值得炫耀的事，更覺得“年輕即正義”很蠢。

那是因為我知道，如果將包括我在內(nèi)的“大眾”稱作“我們”，將紀錄片中的年輕人稱作“他們”，那么“我們”與“他們”之間的對立只是暫時的，因為人類發(fā)展的普遍經(jīng)驗是，我們曾經(jīng)是他們，他們也會隨著年華消逝，逐漸變成我們。

作者：李北辰，獨立撰稿人，國內(nèi)數(shù)十家媒體專欄作家，曾供職《南都周刊》《華夏時報》《財經(jīng)》等媒體

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