120首歌曲遭禁，我們究竟喪失了什么權(quán)利？

一

文化部門在對(duì)“問(wèn)題歌曲”的處理方式上，以前還講究手法，現(xiàn)在似乎只講究手腕了。

三十多年前，港臺(tái)的“靡靡之音”剛傳入中國(guó)時(shí)，我們的文化界雖然普遍持批判和抗拒的態(tài)度，但好歹還保持著幾分耐心，而非“一棍子打死”。光是針對(duì)鄧麗君小姐的《何日君再來(lái)》一曲，便前前后后發(fā)表數(shù)十篇批判文章，音協(xié)為此還特別召開專門會(huì)議進(jìn)行討論。人民音樂(lè)出版社為了讓群眾提高歌曲的鑒賞能力還特別出版《怎樣鑒別黃色歌曲》一書。

如此可見當(dāng)時(shí)的文化部門之用心良苦，對(duì)比之下，此次文化部毫無(wú)預(yù)兆地直接封殺120首網(wǎng)絡(luò)歌曲，顯得實(shí)在有些缺乏耐心。

做事缺乏耐心就容易犯些低級(jí)錯(cuò)誤，所以文化部鬧出了將別人的帳錯(cuò)算在黃秋生頭上的烏龍。好比槍打得響，可惜打錯(cuò)了靶子，讓人啼笑皆非。黃秋生的自證清白恐怕也換不回文化部的一聲道歉，因?yàn)橥ǔＧ闆r下，只要認(rèn)定了方向的正確性，我們總是能夠容忍一些方式和細(xì)節(jié)上的過(guò)錯(cuò)。

二

如你所見，略微有些話語(yǔ)權(quán)的公知和媒體人在這件事上再次站在了文化部門的對(duì)立面，認(rèn)為文化部的權(quán)力逾越了界限，應(yīng)該給人民以“低俗的權(quán)利”。

我倒認(rèn)為在這件事情上，文化部門的問(wèn)題并不在于“剝奪”了人民低俗的權(quán)利，而是單方面代行使了人們判定一首歌曲是否屬于問(wèn)題歌曲的權(quán)利，將其審美標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀強(qiáng)加于人民大眾的意志之上。首先，應(yīng)該將判定歌曲是否存在問(wèn)題的權(quán)利交還給人民，再來(lái)討論文化部是否有將這類歌曲列入黑名單的權(quán)力。

理論上講，廣大網(wǎng)民作為網(wǎng)絡(luò)歌曲的直接聽眾，自然有權(quán)力參與對(duì)問(wèn)題歌曲是否違規(guī)的認(rèn)定工作，也應(yīng)該有決定是否將其列入黑名單的權(quán)力。就好比城市禁止電動(dòng)車、摩托車上路要舉辦聽證會(huì)一樣，最起碼還有人民群眾作為代表出席。

很顯然，在對(duì)問(wèn)題歌曲的認(rèn)定上，文化部門在未征求網(wǎng)民意見的情況下代行使了網(wǎng)民的權(quán)力。從這個(gè)層面上看，被列入黑名單的120首問(wèn)題歌曲并非問(wèn)題歌曲，而是文化部門單方面認(rèn)定的問(wèn)題歌曲。而由于人與人的審美標(biāo)準(zhǔn)不同，這些歌曲中的某些歌曲在一些人看來(lái)可能并不存在任何問(wèn)題。

事實(shí)上在這120首被禁的網(wǎng)絡(luò)歌曲中，就有許多歌曲在內(nèi)容是否存在淫穢暴力等問(wèn)題上存在較大爭(zhēng)議。由此引出兩個(gè)問(wèn)題，即在界定問(wèn)題歌曲的標(biāo)準(zhǔn)不明確的情況下，是否存在某些“無(wú)辜”的歌曲受到牽連？問(wèn)題歌曲的打擊面又會(huì)不會(huì)擴(kuò)大？這兩個(gè)問(wèn)題事關(guān)我們更多的權(quán)利。

三

伊索寓言里講狼和羊的故事，狼看到羊在溪邊喝水，找借口說(shuō)其弄臟了小溪的水想吃掉羊，羊說(shuō)我在下游怎么會(huì)弄臟你的水？于是狼又找出羊去年曾經(jīng)說(shuō)過(guò)他壞話等借口。

引用這個(gè)寓言當(dāng)然不是想說(shuō)明“欲加之罪何患無(wú)辭”的道理，我反而認(rèn)為這只狼的做法有值得肯定的地方。狼想吃羊并不需要任何借口，這匹狼卻費(fèi)盡心機(jī)找出各種借口，只有一種可能就是狼不想讓羊死個(gè)明白，同時(shí)自己吃起來(lái)也好心安理得。

作為一首歌曲，它并沒(méi)有主宰自己命運(yùn)的權(quán)利，但既然都已經(jīng)上了黑名單總要有個(gè)明明白白的理由。浪漫一點(diǎn)的說(shuō)法是，每個(gè)文藝作品都是有生命的，生得可以不偉大，但死得總不能太隨機(jī)。它的墓碑上可以空無(wú)一物，但起碼每一個(gè)憑悼者都應(yīng)該清晰地回憶起它的死因。

本文作者郝小亮，TMT領(lǐng)域觀察家、評(píng)論人。掃一掃關(guān)注我的公眾號(hào)。

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