現(xiàn)場 |“犀牛家族” 雕塑陣亮相長安壹號 犀牛之父呼吁關(guān)注動物保護(hù)

2015年9月17日，“承犀自然、藝術(shù)風(fēng)潮”施力仁雕塑展在北京長安一號開幕。來自臺灣的藝術(shù)家施力仁，多年來他的藝術(shù)視角及創(chuàng)作思緒一直與生態(tài)密切相關(guān)，他創(chuàng)作的一系列以‘犀牛’為主題的作品，因其具有的親和力而被大眾追捧。

在上海靜安公園和臺北克緹廣場，都能見到施力仁的‘犀牛’作品。本次展覽并沒有沿襲傳統(tǒng)的美術(shù)館展出方式，而是選擇在人流量大、互動性強(qiáng)的場地舉辦，旨在以藝術(shù)為名開辟一片‘生態(tài)’之新天地，打造一個親近自然、生態(tài)的公共展覽。

開幕式現(xiàn)場

▲ 藝術(shù)家施力仁致辭

▲ 鳳凰藝術(shù)首席代表黃曉燕女士致辭

▲ 北京東方廣場有限公司總經(jīng)理蔣領(lǐng)峰先生致辭

▲ 世界野生救援組織首席代表子雯致辭

▲ 藝術(shù)家施力仁現(xiàn)場作犀牛畫，并與粉絲合影

▲ 野生救援協(xié)會技術(shù)代表斯蒂文講解如何與3d犀?；?/p>

▲ 藝術(shù)家將犀牛攝影作品贈予北京東方廣場有限公司總經(jīng)理蔣領(lǐng)峰

▲ 現(xiàn)場嘉賓舉杯慶祝開幕式圓滿成功

展覽現(xiàn)場

▲ 犀利

▲ 元寶

▲ 金剛犀牛

本次藝術(shù)展覽整體融合了內(nèi)外兩個空間，布局嚴(yán)謹(jǐn)、合理；以戶外公共雕塑為主的展區(qū)群，展出藝術(shù)家之代表作品——不銹鋼金鋼犀牛（主題雕塑），作品從泥塑、模具到鍛造耗時。長9米，高近乎5米，約重5噸，乃是藝術(shù)家施力仁近十五年來的藝術(shù)精品。作品全身由數(shù)百片不銹鋼板經(jīng)重重繁復(fù)的工序全手工打造，使得原有的犀牛圖像與符號在具象與非具象的科幻想象中，凸顯材質(zhì)的冷峻與犀牛質(zhì)樸間的視覺沖擊，內(nèi)斂的述說出東方之精神哲思。犀牛角鍍以鈦合金，從而烘托出主體也以其‘指紋’圖案寓意生命之共性。此外還有包括藝術(shù)家早期經(jīng)典作品《犀牛家族系列》之犀牛小子、犀牛小姐（寓意家庭和諧）以及新作——大型元寶犀牛（不銹鋼），作品融合了傳統(tǒng)與習(xí)俗之精華，結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)之真諦，打造出的作品光澤亮麗，仿佛如一面鏡子；使得每個駐足于作品之前的觀眾都被包含在其中，映襯出一個更為真實的自己，呈現(xiàn)出一份生命的關(guān)懷。

室內(nèi)展區(qū)則主要展出藝術(shù)家的中小型代表作品，如：哈雷金鋼（速度）、奔跑的犀牛（動勢）、香檳金鋼（華麗）、犀牛尊（古樸、尊貴）、豹（勇敢）、戰(zhàn)馬（忠誠）等；室內(nèi)、室外共同營造出一個生態(tài)的家園。藝術(shù)家自己曾經(jīng)說：“與自然對話，是藝術(shù)創(chuàng)造所秉承之信念。與生命互動，是藝術(shù)所承載之精神。”將犀?；頌橐粋€象征，一個歷史的意義，承‘犀’自然之藝術(shù)風(fēng)潮。相信，藝術(shù)家與其作品所帶來的正能量必然會使人們在欣賞藝術(shù)品的同時感受到藝術(shù)家那份創(chuàng)造的艱辛、執(zhí)著；體驗人與自然、人與動物之間如何和諧共存，同時見證著藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中的多元性、深度性及與自然生命之間的完美結(jié)合。

▲ 彩色哈雷金鋼 不銹鋼電鍍彩色鈦合金 198x60x130cm 2015

《彩色哈雷金鋼》由不銹鋼哈雷演化而來，其特色在于以不銹鋼為本，采用最新科技電鍍彩色鈦金屬。其工藝之復(fù)雜，猶如窯變；每次電鍍出之色彩，一方面在于藝術(shù)家自己的掌握與控制，另一方面也可謂是渾然天成。而‘哈雷’之名也是一個象征；可追溯于美國1903由威廉哈維兄弟所創(chuàng)立的哈雷摩托車公司，自那時起‘哈雷’一詞便成為定義速度與激情的專有名詞。藝術(shù)家施力仁所創(chuàng)作之作品《彩色哈雷金鋼》與其出處同源，意味超越音速，仿佛每一次的超越一秒即超越一切。在關(guān)愛自然、關(guān)注生態(tài)的情懷中，藝術(shù)家持之以恒的以犀牛為原型，將犀牛之軀打造成擁有比機(jī)車更加堅硬的‘機(jī)’身，仿佛賦予其生命與力量。這不僅僅體現(xiàn)出藝術(shù)之堅韌，也時刻展現(xiàn)著藝術(shù)家之執(zhí)著。作品由不銹鋼制成，全身機(jī)械式結(jié)構(gòu)化切割，外部電鍍彩色鈦金屬、其形呈流線型。尤為特別的是犀角上之指紋符號——寓意人類共性；并作為一種包容性，涵蓋每個個體與生命，代表著每個人類與動物間的內(nèi)在聯(lián)系，即存在的獨(dú)特性。

▲ 奔跑的犀牛

在這個一路狂奔的時代，留給歷史索檢的更多的還是那些奔跑的身影——《奔跑的犀牛》藝術(shù)與奔跑完美結(jié)合。

作品造型將動物與運(yùn)動結(jié)合，用擬人手法賦予犀牛人的精神。由犀牛腳延伸而成的底座，線條流暢，毫無羈絆的奔騰馳騁于大地之上。單腳著地的矯健俊美形象，讓人聯(lián)想到馬踏飛燕，有力的感覺，又有動的節(jié)奏，別具風(fēng)姿。青銅材質(zhì)，比列精準(zhǔn)，構(gòu)思巧妙，歷史的烙印，還原中國古老的青銅工藝。

作品保持著冷靜、干練干煉、內(nèi)斂的風(fēng)格及積極、樂觀的格調(diào)，藝術(shù)家通過對犀牛真實形態(tài)的深入刻畫，呈現(xiàn)出視覺動態(tài)度的沖擊，運(yùn)用自然、樸素、結(jié)實的創(chuàng)作手法來表現(xiàn)勇往直前的精神。

《奔跑的犀?！烦溯d著對生命式慰藉的追尋，藝術(shù)家以燃燒的知覺，焠煉著生命的硬度，注釋著凝重的淤積，表現(xiàn)出對生活富有智慧的哲思與了悟，用藝術(shù)來詮釋人文精神。

▲ 氣沖牛斗

唐·楊炯《杜袁卅墓志銘》 ：“寶劍之沉，夜氣沖于牛斗。”形容氣勢很盛。牛、斗二字象征二十八宿中的牛宿和斗宿，以氣而充盈。藝術(shù)家施力仁之作《氣沖牛斗》仿佛寶劍出鞘，蓄勢待發(fā)。全身由青銅鑄造而成，尺寸為：66x22x53cm，采用含銅量百分之九十五高溫電解銅；是藝術(shù)家之新作；其四腳堅實的踏在一個上揚(yáng)的底座上，其基座被制成山坡型，前高后底，仿佛是一個昂首瞭望之將領(lǐng)，俯察萬物。猶如天上之牛、斗二星般引入注目。細(xì)觀其表情：穩(wěn)健、和睦；涵氣內(nèi)斂于胸，闊步于前。

▲ 金縷犀

《金縷衣》一詞源于中唐時期杜秋娘所作之七言絕句，反復(fù)吟唱「莫負(fù)好時光」，情感單純而強(qiáng)烈，令人印象深刻傳唱千古。若以此意觀之，藝術(shù)家施力仁的最新創(chuàng)作《金縷衣》則創(chuàng)新大膽，金猬刺、甲冑片，靈獸犀牛身著一席象征尊榮典雅的華袍，緩步于前。它不急不徐、游刃有余的神色，似乎引動著千年傳唱的當(dāng)代新意，即將緩緩被揭示。

將歷史題材由舊翻新并賦予現(xiàn)代詮釋向來是施力仁的得意手法，此次嘗試將東方古典文學(xué)語匯援引進(jìn)入當(dāng)代雕塑，作品與提名相輔相映的堆疊效果，使得觀者在映入眼簾時，心中情難自禁地?zé)o聲吟誦杜秋娘「勸君惜取少年時」的詠嘆。而犀牛自信的微笑，動靜做作之間婉若了若人生于鼓掌，凌風(fēng)顧盼的神態(tài)，又有何良辰易逝、韶華難留之嘆?

「天才會死，天才的作品不朽」超現(xiàn)實主義畫派掌門人薩爾瓦多˙達(dá)利如是說，藝術(shù)起源于人類對美之需求，美亦啟發(fā)自人類普遍性、直覺性的特質(zhì)，且不拘于時空所囿。遂藝術(shù)家皆是美于人間的借代，致心致力創(chuàng)作藝術(shù)、翻新藝術(shù)，并以藝術(shù)之名達(dá)到永生境界，如此《金縷衣》成為施力仁在慣用的歷史性、人文、科技、自然手法之上，加入「時間」因素的嶄新嘗試?！督鹂|衣》能突破人生之所限以通達(dá)永恒，自然以最隆重、神圣姿態(tài)歡慶生命的宴歌，既是生之所有美好-—對金縷衣的襲取，亦是對光陰-的珍重；以「美」為藉，提煉人性能超越與不能超越之最純粹，便是成就藝術(shù)的康莊大道。

此新作有別于施力仁以往威武、拔山蓋世的風(fēng)格，戴盡「黃金甲」的《金縷衣》步態(tài)輕盈矯健，趨前的右腿、弧形背脊，行走姿態(tài)猶如流動之風(fēng)，帶有目的性的步伐宛若即將通往藝術(shù)的永恒之境。滿是刺猬圓柱的質(zhì)地，令人聯(lián)想秦始皇陵陵園的兵馬陣，居于陣式的正中央的重裝兵俑，是最身強(qiáng)力健的一支隊伍，他們身披的鎧甲、肩墊等護(hù)身之物，與《金縷衣》或有相似之處：古時慣有使用犀牛皮制作軍用鎧甲的舊習(xí)，不知是否藝術(shù)家讓犀牛重新披上「犀牛鎧甲」，幽人一默？抑或是展現(xiàn)藝術(shù)之中，仍然帶有保育、人性必須自檢自持的省思。細(xì)看它的眼，讓人直覺理解到了信任與無私，并帶著與觀者心靈相通的邀請；而泰然自若的微笑，如新生之兒充滿生命力的浪漫天真，如神祇維納斯展現(xiàn)美的驕傲自信。

施力仁以犀牛為載體，并能通過一個題材表達(dá)多元意涵，反而更顯得意義之重，對生命的關(guān)切之重。品味《金縷衣》，能是千言萬語，是藝術(shù)家超越時間的企圖，是歷史的光華，是省思環(huán)保的幽默輕松；亦能是犀牛傳達(dá)的一個微笑，散播生命中最單純的快樂與自在。

▲ 奔向勝利

作品《奔向勝利》顯現(xiàn)犀牛老爸之四肢穩(wěn)健、軀體雄厚精壯的體態(tài)，著實展現(xiàn)了犀牛長父強(qiáng)大保衛(wèi)家園的能量；而身上穿上一身鎧甲則同時呈現(xiàn)為父者性格堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)家族的責(zé)任面貌。在并非單純寫實描繪與復(fù)制犀牛的面貌中，融入人性化和結(jié)構(gòu)化的表現(xiàn)。犀牛角并化身為具絕佳領(lǐng)導(dǎo)標(biāo)志的大拇指，代表著強(qiáng)大的力量和對家庭延續(xù)傳承的責(zé)任。象征勝利的火把則轉(zhuǎn)化為尾巴，將犀牛從古典具象轉(zhuǎn)為現(xiàn)代語匯傳承與開拓的精神。

▲ 哈雷金鋼

哈雷源自于美國1903由威廉哈威兄弟所創(chuàng)立的哈雷摩托車公司，自此‘哈雷’一詞便成為定義速度與激情的專有名詞。藝術(shù)家施力仁所創(chuàng)作之作品《哈雷金鋼》其出處同源，以意味超音速為基礎(chǔ)，速度對于今日的人們而言，或許已經(jīng)釋然。但是對于當(dāng)年，速度是一種不可想像的激情，仿佛每一次的超越一秒即超越一切。創(chuàng)作此件作品，藝術(shù)家在感受勁風(fēng)和刺目的日光中，感知自身。以犀牛為原型，將犀牛之軀鑄造成擁有比機(jī)車更加堅硬的‘機(jī)’身。作品尺寸為198x68x130由純銅打造，外形呈流線型。 幾何狀之甲胄、起伏狀之脊背、勝利向上之犀角蘊(yùn)含著指紋符號—寓意人類共性；同時象征速度、極限，又代表和平、莊嚴(yán)；藝術(shù)乃是一種與時俱進(jìn)的行為，哈雷之身所凝聚的即是對歷史的超越，向時代邁進(jìn)。真摯的藝術(shù)并非跟隨時代之脈搏行進(jìn)，而是與時代同步甚至是超越時間。

▲ 小金剛犀牛

由鑄銅大金鋼犀牛演化精細(xì)而來，濃縮了金鋼犀牛的特色及優(yōu)點(diǎn)如：“采用百分之九十五純銅電解銅制成，犀角以其尖銳刺破天際，尾部金剛杵造型象征之智慧，雙目凝視上方等等”。小件的金鋼犀牛在此基礎(chǔ)上更為著重細(xì)節(jié)的提煉。將大件的雕塑濃縮成小件，一般都會有部分的細(xì)節(jié)缺失。但此件作品不單單是濃縮而言，其實是重新創(chuàng)作的一件成品。尺寸為27x14x7cm，并在其材質(zhì)銅上貼上一層金箔，從而更加凸顯期其華麗。在金色熠熠中，一列列犀牛猶如戰(zhàn)陣，仿佛待命而行。

▲ 小金鋼犀牛（貼金箔）

由鑄銅大金鋼犀牛演化精細(xì)而來，濃縮了金鋼犀牛的特色及優(yōu)點(diǎn)如：“采用百分之九十五純銅電解銅制成，犀角以其尖銳刺破天際，尾部金剛杵造型象征之智慧，雙目凝視上方等等”。小件的金鋼犀牛在此基礎(chǔ)上更為著重細(xì)節(jié)的提煉。將大件的雕塑濃縮成小件，一般都會有部分的細(xì)節(jié)缺失。但此件作品不單單是濃縮而言，其實是重新創(chuàng)作的一件成品。尺寸為27x14x7cm，并在其材質(zhì)銅上貼上一層金箔，從而更加凸顯期其華麗。在金色熠熠中，一列列犀牛猶如戰(zhàn)陣，仿佛待命而行。

▲ 彩色香檳金剛

此件作品是藝術(shù)家施力仁在《香檳金鋼》的基礎(chǔ)上演化而來，將銀色的作品融入一抹炫彩。使得作品更添染一份神秘色彩，仿佛為其披上一件炫彩外衣。雕塑作品大都是單色，炫彩色雕塑極為少見。其色度純凈，猶如敦煌莫高窟之‘飛天’，華衣斗彩。又似多彩釉里紅，鏡面瞾人。內(nèi)部由不銹鋼制成，全身機(jī)械式結(jié)構(gòu)化切割，外部電鍍彩色鈦金屬、質(zhì)感精密與現(xiàn)代高科技相結(jié)合，藝術(shù)家利用最為先進(jìn)之科技淬煉出完美藝術(shù)狀態(tài)；同樣以此創(chuàng)作的藝術(shù)家如美國當(dāng)代著名的波普藝術(shù)家杰夫·昆斯 (Jeff Koons)曾利用單色鍍鈦制作作品‘氣球狗’、‘桃紅心型’。此件香檳金鋼較之昆斯更為艱難，高溫鍍彩鈦，無論是在科技還是藝術(shù)上都更為優(yōu)異。一分一寸間精致打磨，其難度不亞于一件瓷器之形成，與之相似的是在極微小間見精神，失之毫厘、差之千里；稍有一點(diǎn)走神，就意味著一件作品的失敗。作品尺寸為118x29x52cm。犀角直上昂揚(yáng)、背部設(shè)計為開合狀，意在藝術(shù)與生活之融合。使藝術(shù)品在一定意義上具有一些實用性又不妨礙藝術(shù)品本身；敞開背部其外形極似欲飛之翼，大開大合間，寓意民族飛翔、繁榮昌盛。

▲ 元寶犀牛

有道是「搓元寶讓你年年好，搓元寶嘴讓大家大富貴?！?新年開春，創(chuàng)造力旺盛的「犀牛老爹」施力仁率先推出全新作品：這尊身形肥碩，四腿短粗的犀牛，因其肥滿結(jié)實的身材與過年家中必備的元寶極為形似而得名，《犀利元寶》喜氣的提名中也帶有吉祥賀歲的意味。遠(yuǎn)看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。若從元寶犀牛的各個角度加以欣賞，能見不同的樂趣：正面望去，憨厚單純的微笑彷佛遠(yuǎn)離了世界紛擾，回到單純快樂的清涼地；側(cè)面望去，則見犀牛身軀飽滿、凹凸有致的模樣，就猶如圓滾滾的金元寶，胖胖的肚子中裝載著藝術(shù)家寄托于創(chuàng)作中的祝福—笑口常開、招財進(jìn)寶。

▲ 犀牛尊

此件《犀牛尊》青銅材質(zhì)，尺寸為36x23x18cm（母）38x23x18cm(公)。是藝術(shù)家施力仁先生2013年創(chuàng)作完成的一件具有代表性作品。尊呈犀牛形，犀牛昂首佇立，身體肥碩，四腿短粗，皮厚而多皺，兩角尖銳。犀角中指紋圖案，象征著正義與向上之精神。不僅代表著藝術(shù)家個體，而是象征著每個存在個體；并與之產(chǎn)生共鳴。尊腹中空，尊背有橢圓形口，開闔有蓋。可用來作為盛酒器。體態(tài)熠熠生輝，雖似青銅重器，卻有洋溢著充沛的活力。

中國古文化中犀牛是重要的鎮(zhèn)邪神獸，犀牛的造型常作為青銅器、玉器的圖騰式樣或器物裝飾，具有極高的藝術(shù)價值。施力仁創(chuàng)作靈感之一，便是啟發(fā)于自有文化的厚度之上，將最早由貴族所用于盛酒犀牛之尊，此種象征中華文化開端的青銅器，轉(zhuǎn)化《犀牛尊家族》系列作品，成為重新詮釋文化載體的題材。

古時，人們把犀牛和象視為神奇的動物，并創(chuàng)作了很多帶有犀?；蛳蟮刃蜗蟮氖⑵鳎环Q為犀尊或象尊。尊盛行于商代至西周時期，其中最為著名的有現(xiàn)存收藏于中國國家博物館的錯金銀尊，尊既是一種大中型盛酒器和禮器，也是一種尊貴和權(quán)力的象征。《荀子》--天子者，執(zhí)位圣尊?！兑?• 系辭》天尊地卑，乾坤定矣。東漢許慎《說文解字》尊：酒器也。從酋、廾以奉之?！吨芏Y》六尊：犀尊、象尊、著尊、壺尊、太尊、山尊、以待祭祀賓客之禮。尊，或從寸。此件犀牛尊上溯至古而延續(xù)至今，是藝術(shù)家背后文化底蘊(yùn)承載的一種外在物化顯現(xiàn)。

▲ 不銹鋼香檳金鋼

藝術(shù)家融合了象征嘉瑞之兆的仁獸麒麟和犀牛，用最古老的題材和最現(xiàn)代的語言來詮釋《香檳金鋼》。

披著盔甲和鉚釘?shù)目苹迷煨?，由未來派的思緒構(gòu)成和后現(xiàn)代主義的奇想。不繡鋼銀色鏡面，強(qiáng)調(diào)其時尙線條，融入新時代幻想的沉思，剛強(qiáng)利落凸顯一派天真，是謂當(dāng)代「深廣博大」的雕塑作品。體現(xiàn)自然、人文科學(xué)的耩神。 香檳金鋼犀牛的演化，不單單只是藝術(shù)品表現(xiàn)，此創(chuàng)作結(jié)合了實用性，打造出生活與品位的獨(dú)特性。

▲ 奔牛

《奔?！肥鞘┝θ实袼苤泻币姷念^低尾高的姿態(tài)，表現(xiàn)中準(zhǔn)備向前奔馳的起跑姿勢，抱著蓄勢待發(fā)的精神奔向值得挑戰(zhàn)的未來。

藝術(shù)家簡介

▲ 藝術(shù)家施力仁

藝術(shù)家施力仁，1955年生于臺灣彰化縣，現(xiàn)為北京鑄造美術(shù)館館長、 臺灣現(xiàn)代畫廊董事長、 臺灣畫廊協(xié)會理監(jiān)事、臺灣臺中市政府藝術(shù)顧問、中國醫(yī)藥大學(xué)藝術(shù)顧問、亞洲大學(xué)藝術(shù)顧問；同時也是中國、臺灣兩地知名藝術(shù)家、策展人，2004/2006年曾榮獲臺灣文建會文馨獎金獎。其創(chuàng)作風(fēng)格、媒材語言豐富延及書法、油畫，雕塑等多個領(lǐng)域。在繪畫與雕塑方面著重表現(xiàn)人與自然間的互動關(guān)系，以情親為紐帶、家園為引申、歷史為背景、文化為根基鑄造出一件件令人驚嘆之作品；其作品以象征嘉瑞之兆的「犀?！篂閯?chuàng)作母題，不斷演化，如其將犀牛角轉(zhuǎn)化成人性的‘符號’，象征著正義與向上之精神，有著矍鑠鏗鏘的執(zhí)著之意。充分體現(xiàn)了藝術(shù)家的生命觀和世界觀，透過犀牛家族、犀牛尊家族、金鋼犀牛、金鋼再現(xiàn)等一系列物象、角色，傳遞著藝術(shù)家外剛內(nèi)柔的性格以及穩(wěn)健堅實之態(tài)度。從早先開設(shè)畫廊到成立美術(shù)館，幾十年間的感知與歷程對作為藝術(shù)家的施力仁可謂意義深遠(yuǎn)；這些經(jīng)歷與其自身持續(xù)的創(chuàng)作間互為映襯，長期的藝術(shù)感知加之敏銳的藝術(shù)視角，使其逐步建立起自身藝術(shù)架構(gòu)?？鬃友?ldquo;道不遠(yuǎn)人，人之為道而遠(yuǎn)人，不可以為道”。藝術(shù)家可謂見證著此言，使之藝術(shù)在尋道中，不至迷路深山。

展覽經(jīng)歷

2015.9 承犀自然 藝術(shù)風(fēng)潮——施力仁雕塑展，北京市東城區(qū)長安街1號；

2015.9犀園雅集——施力仁雕塑展，山水文園集團(tuán)

2014.12國際野生救援WildAid10周年慶 慈善晚宴——中國北京

2014.11「金鋼再現(xiàn)—施力仁雕塑巡回展」北京站，一號地國際藝術(shù)區(qū)鑄造美術(shù)館

2014.10臺北國際藝術(shù)博覽會臺北世貿(mào)中心展覽大樓一館現(xiàn)代畫廊C01位

2014.10「金鋼再現(xiàn)—施力仁雕塑巡回展」，臺灣站，草悟廣場

2014 雕塑臺灣?翼展奔騰─臺灣雕塑家群展，臺灣臺北國父紀(jì)念館及臺中現(xiàn)代畫廊

2014 彰化費(fèi)茲洛公園「2014花在彰化」大會主題雕塑

2013 藝術(shù)北京博覽會主題雕塑中國北京

2013 北京農(nóng)博會大會主題雕塑中國北京

2012 臺北國際藝術(shù)博覽會

2012 四個大地－施力仁、林振龍、鄭麗云、雪莉羅伯森(ShelleyRobzen)

雕塑聯(lián)展，紐約曼哈頓雀兒喜的LeighWenFineArt畫廊，美國

2012 臺灣臺中藝術(shù)博覽會

2011 臺灣佛光山佛陀紀(jì)念館收藏《犀牛家族》雕塑

2011 中國銀行臺灣總部\克緹集團(tuán)廣場收藏大型《金鋼犀?！返袼?/p>

2011 臺灣臺中市市政府廣場大型展覽

2011 金鋼犀牛上海藝術(shù)博覽會大會主題雕塑

2010 犀牛家族上海藝術(shù)博覽會大會主題雕塑

2010 世博上海靜安國際雕塑展，由上海靜安公園收藏《犀牛家族》雕塑

2008 創(chuàng)辦中國北京鑄造美術(shù)館

1983 創(chuàng)辦臺灣現(xiàn)代畫廊

展覽信息

▲ 展覽海報

展覽主題：承‘犀’自然、藝術(shù)風(fēng)潮

開幕時間： 2015年9月17日下午16：30

展覽時間： 2015年9月18日至2015年10月14日

展覽地點(diǎn)： 東方新天地（北京市東城區(qū)東長安街1號）

主辦單位： 東方新天地、鳳凰藝術(shù)、野生救援協(xié)會

承辦單位： 鑄造美術(shù)館

協(xié)辦單位： 臺灣現(xiàn)代畫廊

策展單位： 鑄造美術(shù)館

“鳳凰藝術(shù)”作為最具影響力的全球藝術(shù)對話平臺，以服務(wù)全球華人藝術(shù)生活為己任，為受眾提供最豐富的藝術(shù)資訊、投資信息；并通過與全球頂級公益機(jī)構(gòu)及文化機(jī)構(gòu)聯(lián)手，策劃公益及藝術(shù)主題活動，本次展覽正是藝術(shù)與公益聯(lián)手合作的一次完美展示。

優(yōu)秀的藝術(shù)作品，褪去高山流水般的高冷姿態(tài)，以更加柔和自由的方式走進(jìn)人們的生活，用藝術(shù)與生俱來的感染力向人們傳遞著源源不斷的正能量。“鳳凰藝術(shù)”與東方新天地、野生救援協(xié)會攜手打造的“承犀自然 藝術(shù)風(fēng)潮”就使人們產(chǎn)生了關(guān)注自然生態(tài)的共鳴。

而東方新天地亦為大眾提供了近距離接觸現(xiàn)代藝術(shù)的絕佳契機(jī)。而作為首度進(jìn)軍內(nèi)地購物中心的“承犀自然 藝術(shù)風(fēng)潮”展覽，更是到目前為止該系列展覽中規(guī)模最大、展出作品最多的一次。

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（鳳凰藝術(shù) 伯牙 北京報道 責(zé)編 黃珍珍）

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