挑戰(zhàn)既定規(guī)則:汪建偉“臟物”于長征空間展出

2015年9月19日,汪建偉展覽“臟物”在長征空間展出,本次展覽匯集了藝術(shù)家近兩三年的工作,包含裝置、雕塑、繪畫、表演等多種媒介的作品,延續(xù)了其不斷的保持對已有事物懷疑的態(tài)度,呈現(xiàn)出富有意味的變化。此次展覽將持續(xù)至11月1日。

在開幕前一天的媒體導(dǎo)覽中,藝術(shù)家汪建偉和此次展覽的學(xué)術(shù)主持人魯明軍介紹了展覽的相關(guān)信息。魯明軍表示,此次展覽除了現(xiàn)場展示的作品外,其實(shí)還包括汪建偉從2000年以來纂寫的12篇文章,在魯明軍看來文本也是作品,其擔(dān)任學(xué)術(shù)主持的工作就是和藝術(shù)家進(jìn)行知識結(jié)構(gòu)的溝通和系統(tǒng)研究。此次展覽是汪建偉2013年展覽的延續(xù),同樣拒絕一切的解釋,希望與觀眾拉開距離。

展覽現(xiàn)場的作品沒有任何標(biāo)簽,也沒有任何文字的介紹。對于觀眾是否接受和看懂其作品,汪建偉表示,這不是藝術(shù)家所要思考的問題。他認(rèn)為觀眾是用自己經(jīng)驗(yàn)想象出來的,顯然讓觀眾明白其作品顯得很虛偽。因?yàn)橛^眾是充滿差異的個(gè)體,每個(gè)人都有堅(jiān)持捍衛(wèi)個(gè)人思想的權(quán)利,藝術(shù)家又如何用自己的知識去奴役他人,因此只有做好自己認(rèn)為正確的事情。

對于展覽名稱“臟物”的概念構(gòu)思,汪建偉解釋到“臟物”,即“不干凈”的物,是對于“干凈”的物的發(fā)問,但不是對應(yīng)干凈;對于己知的、正確性的提問,是關(guān)于處于時(shí)間進(jìn)程中的事物,等待著如何被“清洗”——被指認(rèn)和識別。“臟物”所強(qiáng)調(diào)的是處于懸而未決的事物的狀態(tài),它是正在生成的,無法“干凈”的被現(xiàn)在的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)剝離出來,或者說,它也無法被當(dāng)下所完全吸納。正如藝術(shù)家所說,“任何一個(gè)物,或一個(gè)事件總是與開放性選擇有關(guān),保持了它是或不是的整體性,而無論它是否一致,即一個(gè)矛盾體本身的真實(shí)性”。這個(gè)矛盾的完整性過程如何被排演,又如何被展示?為此,展覽現(xiàn)場呈現(xiàn)了藝術(shù)家對于這個(gè)“僵局”的思考和它的形式。

展廳里錯(cuò)落擺放著繪畫和裝置作品,看似精心布置的背后卻是藝術(shù)家布展空間的一次反抗。汪建偉認(rèn)為,一件作品并不是因?yàn)楸环旁诹苏箯d里才成為藝術(shù)品,也不會說離開了展廳它就變成了一件垃圾。他不希望自己的作品被展廳束縛,也不希望用過多的言辭解說來為作品設(shè)定界限,只是希望讓自己的作品和空間都變得更加合理。汪建偉進(jìn)一步表示,藝術(shù)的主體是藝術(shù)品而不是藝術(shù)家,其最大作用就是抵制現(xiàn)有的規(guī)則,抵抗所有語境對其的解讀。

“臟物”開幕式期間,汪建偉攜他所創(chuàng)立的“結(jié)晶體”小組在長征空間后院呈現(xiàn)一種新的劇場實(shí)踐——“有人在后院排演”。此次展覽是“結(jié)晶體”小組第一次呈現(xiàn)在公眾面前,他們是一個(gè)開放性的團(tuán)體,由不固定的成員構(gòu)成,以討論、朗誦、談話、表演、與觀眾互動等方式展開工作,是一種全新的、綜合的行為方式。由于對時(shí)間、空間和話題的不確定,在不同環(huán)境中也會像“結(jié)晶體”般的延展和產(chǎn)生諸多變化。比如在排演現(xiàn)場,演員排演了話劇劇本,參與人員通過一問一答的形式討論了“生、死、耶穌、神、愛情、權(quán)利、自由、控制”等。

據(jù)悉,由此次展覽的學(xué)術(shù)批評魯明軍編撰的新書《軟弱的時(shí)間》也將正式對外發(fā)布,囊括了汪建偉本人近幾年工作的階段性思考,以及魯明軍與他深入討論之后所作的文字撰述。

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2015-09-22
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2015年9月19日,汪建偉展覽臟物在長征空間展出,本次展覽匯集了藝術(shù)家近兩三年的工作,包含裝置、雕塑、繪畫、表演等多種媒介的作品,延續(xù)

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