何水法的牡丹即將開(kāi)進(jìn)中國(guó)國(guó)家博物館

人物名片

何水法，1946年8月生于杭州，祖籍紹興，1980年畢業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院（今中國(guó)美術(shù)學(xué)院）中國(guó)畫系花鳥(niǎo)畫研究生班?，F(xiàn)為全國(guó)政協(xié)委員，浙江省政協(xié)常委，浙江省人民政府參事，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)中國(guó)畫藝術(shù)委員會(huì)委員，中國(guó)畫學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，浙江省特級(jí)專家，浙江省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，文化部中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院教授、博導(dǎo)，西泠印社理事，烏克蘭國(guó)家藝術(shù)科學(xué)院院士，烏克蘭利沃夫國(guó)立藝術(shù)學(xué)院榮譽(yù)博士，福建省畫院、福州畫院名譽(yù)院長(zhǎng)，杭州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)，洛陽(yáng)畫院名譽(yù)院長(zhǎng)，洛陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家。

記者 夏琳

明日，“抱華追夢(mèng)——何水法花鳥(niǎo)畫展”將在北京中國(guó)國(guó)家博物館舉行。本次《抱華追夢(mèng)》展覽醞釀了近三年的時(shí)間，展示了何水法眾多第一次面世的大寫意新作，既有大氣磅礴的鴻篇巨制《二月花放春如?！?、《天香》、《夢(mèng)霞》、《萬(wàn)丈紅霄》、《望湖樓懷古》，也有婉約細(xì)膩的沒(méi)骨小品，韻味雋永的精妙筆墨，仿佛是一首交響詩(shī)，書(shū)寫著他豐富的內(nèi)心世界與他感知的時(shí)代氣象。

“抱華追夢(mèng)”——擁抱鮮花、擁抱中華、追尋夢(mèng)想，這是何水法的追求，也正是我們時(shí)代所需要的精神。其作品一如陸儼少先生所言 “水法年方少壯，刻鏤謹(jǐn)微，精進(jìn)不己，因此而放筆直掃拓為意筆，可醫(yī)近世無(wú)根少蒂之病。”

據(jù)悉，這是何水法第三次進(jìn)京舉辦個(gè)人畫展。

何水法的藝術(shù)思想與心靈向度

文/羅明標(biāo)

1975年，劉海粟先生有言：“何水法這個(gè)小青年將來(lái)有兩個(gè)可能：一是曇花一現(xiàn)，二是大器晚成。”

40年后，作為中國(guó)當(dāng)代大寫意花鳥(niǎo)畫的領(lǐng)軍人物，何水法先生雖年亦古稀，但仍壯心不已。作為其第三次進(jìn)京個(gè)人大展，他的作品依舊以其獨(dú)特的“何氏”風(fēng)格，磅礴的氣勢(shì)，盎然的生機(jī)，有聲有色地引領(lǐng)著當(dāng)代大寫意花鳥(niǎo)畫的時(shí)代風(fēng)向標(biāo)，再造中國(guó)花鳥(niǎo)畫的時(shí)代里程碑。

20世紀(jì)80年代，中國(guó)花鳥(niǎo)畫有著被邊緣化的趨勢(shì)，花鳥(niǎo)畫發(fā)展遇到了瓶頸。然而，當(dāng)何水法的《灼灼紅芳》在全國(guó)美展獲得大獎(jiǎng)后，人們的審美聚焦又從歷史回到了現(xiàn)實(shí)。吳冠中說(shuō)：何水法這個(gè)人不擇手段，即擇一切手段傳遞筆墨語(yǔ)言。

化形式為內(nèi)容?；B(niǎo)畫的形式問(wèn)題古往今來(lái)每一個(gè)大家都為之嘔心瀝血，然而要在形式上徹底顛覆傳統(tǒng)并不現(xiàn)實(shí)。何水法調(diào)動(dòng)或變換一切語(yǔ)言媒介為內(nèi)容服務(wù):從搬下石頭到無(wú)場(chǎng)景構(gòu)圖；從突破傳統(tǒng)到以水為魂；從色為我用到筆墨心象等等。他所關(guān)注的是一個(gè)生命的有機(jī)整體，而不是純自然的一花一木；他的畫面總給人一種生命律動(dòng)感，這種生命式的審美觀照與人的精神氣質(zhì)形成了一種互動(dòng)的美感形式，這種形式不僅屬于他個(gè)人，同時(shí)也屬于這個(gè)綻放夢(mèng)想的時(shí)代。何水法的繪畫形式注入了文化生命之精神，他化形式為內(nèi)容或以內(nèi)容寫形式，他的審美圖式即是形式也是內(nèi)容，作為一個(gè)畫家重要的是不斷地發(fā)現(xiàn)自我，又不斷地在發(fā)現(xiàn)中尋找更有生命力的繪畫語(yǔ)素。如《秋露》、《天然真色》、《二月花放春如?！罚茈y把形式和內(nèi)容涇渭分論。但從他那大氣磅礴的生命節(jié)奏中我們能觸摸到21世紀(jì)中國(guó)花鳥(niǎo)畫的新脈動(dòng)、新情境、新生態(tài)。

化筆墨為情懷。何水法的筆墨中國(guó)畫壇有目共睹，但他從不抱守筆墨。他強(qiáng)調(diào)筆墨是情懷、是境界。對(duì)齊白石的“似與不似”，他亦有新的覺(jué)解。“似與不似”過(guò)去我們從形而下理解的較多，要真正讀懂白石老人之苦心一定要從形而上著眼。因?yàn)?ldquo;似與不似”既關(guān)形式又關(guān)精神。何水法筆下的花鳥(niǎo)不在乎“似與不似”，他關(guān)注的是生命磁場(chǎng)、是精神氣象、是美的創(chuàng)想。如《一串紅》、《傾陽(yáng)》等，筆墨已完全詩(shī)意化、情思化、生命化了。這些筆墨既是21世紀(jì)藝術(shù)生命的活體，又是中國(guó)藝術(shù)精神之本體。

化花鳥(niǎo)為天地。一個(gè)大藝術(shù)家不但要有天地心，更要有天地情。心，是藝術(shù)的感發(fā)地；情，是藝術(shù)的生命源。惟大我之心，方能生出大我之情和大我之勇。這樣的藝術(shù)才能真正實(shí)現(xiàn)己欲達(dá)而達(dá)人。何水法說(shuō)，我筆下之花是生命之花、精神之花、人性之花，說(shuō)到底是天地之花。它代表著21世紀(jì)中國(guó)花鳥(niǎo)畫藝術(shù)的高度，也代表著藝術(shù)家靈魂的深度。從生命本體出發(fā)、從時(shí)代情志出發(fā)，小題材大視角、小場(chǎng)景大世界，何水法用大生命觀觀照花花草草，何水法之情是情的“格物”，是心的超邁?！犊傤I(lǐng)群芳》、《青龍》等系列作品，并不是藝術(shù)家對(duì)已有影像的記憶和重復(fù)，還是對(duì)花鳥(niǎo)精神想象的再創(chuàng)造,是人們?cè)忈屔?、刷新靈魂的美學(xué)符號(hào)；是藝術(shù)家視覺(jué)情感和人文情懷朝向天地的回歸。

從上世紀(jì)八十年代的“雙菜圖”到世紀(jì)之交的“畫筆傳神總是春”，再到今天的“和煙映日殷似火”，何水法的藝術(shù)帶著時(shí)代之畫語(yǔ)、帶著生命之象征、帶著天地之愿景，走向人類共同的精神家園。正是從這個(gè)意義上我們說(shuō)何水法是中國(guó)的，亦是世界的。（本文有刪節(jié)）

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