藝凱旋“形式烏托邦”：縮影中國(guó)藝術(shù)三十年

關(guān)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的三十年，在任何一部簡(jiǎn)史性的文獻(xiàn)中都需要用厚如磚塊的份量來(lái)表達(dá)，而在這場(chǎng)形式的烏托邦里，卻被舉重若輕地簡(jiǎn)化為三段“形式”的發(fā)展軌跡。

藝凱旋群展“形式烏托邦”中間展廳

9月26日下午，藝凱旋群展“形式烏托邦”如期開幕，由何桂彥策劃的該展從藝術(shù)中的“形式”入手，以時(shí)間線性拉出一條軌跡，將從上世紀(jì)八十年代以來(lái)的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)三十年，概括為三個(gè)專題“理性與意志”、“ 反形式的形式”、“ 日常與觀念”，分別展出1980年代、1990年代、2000年之后三個(gè)時(shí)間段中在形式語(yǔ)言上具有代表性的14位藝術(shù)家的代表作。

藝凱旋群展“形式烏托邦”中間展廳

視頻播放譚平繪畫過(guò)程“理性與意志”專題中主要探討1980年代中期的形式與語(yǔ)言問(wèn)題，在朝戈、丁乙、舒群、王廣義、王魯炎的作品中，我們看到的是藝術(shù)家用表現(xiàn)自我價(jià)值的非常個(gè)人化的繪畫形式語(yǔ)言對(duì)當(dāng)時(shí)集體意識(shí)的批判。而在“反形式的形式”專題下，1990年代藝術(shù)家劉文濤、孟祿丁、譚平、楊黎明、朱小禾的作品中，形式則成為了觀念的外殼和附屬品。“日常與觀念”中，我們則能從2000年以后的藝術(shù)家陳文驥、陳彧君、劉剛、王光樂(lè)的作品中，看到新一代的中國(guó)藝術(shù)家將中國(guó)哲學(xué)、審美和文化經(jīng)驗(yàn)以日常的方式帶入繪畫形式中，從而形成一種更加儀式化也更加本土化的繪畫形式。丁乙 《十示2002-12》 140×160cm 布面丙烯 2002

王魯炎 《被鋸的鋸D13-02》、《被鋸的鋸D13-01》250×250cm 布面丙烯 2013

譚平 《穿越》 200×300cm 布面丙烯 2014

孟祿丁 《元速》200×200cm×2 布面丙烯 2009

但簡(jiǎn)單的“形式”并非“形式烏托邦”展覽關(guān)注的重點(diǎn)，表象的背后，是不同的歷史時(shí)期與藝術(shù)情景中，藝術(shù)家們自身或時(shí)代藝術(shù)觀念的變化與衍生，藝術(shù)家如何在形式中注入理想和觀念，才是展覽重點(diǎn)討論的內(nèi)容。而在策展人何桂彥看來(lái)：“中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)缺乏一個(gè)現(xiàn)代主義的文化傳統(tǒng)。換言之，形式的變革既不能納入美術(shù)史的敘事，也不能提升到現(xiàn)代主義文化的高度，形式最終只能成為社會(huì)學(xué)敘事的附庸，而不能真正彰顯自身的內(nèi)在價(jià)值。”所以這場(chǎng)對(duì)過(guò)去三十年當(dāng)代藝術(shù)的縮影被何桂彥稱為是“烏托邦”，因?yàn)椋?ldquo;對(duì)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)而言，現(xiàn)代主義還是一項(xiàng)未完成的工程。”

陳文驥 《3+1》 80×80cm×4鋁塑板上油畫 2014

王光樂(lè) 《壽漆131116》 114×116cm 布面丙烯 2013

劉文濤 《無(wú)題》200×300×25cm 布上素描 2013

展覽將持續(xù)至10月29日。

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