保利十周年秋拍巨獻：Speelman秘藏梵像聚珍

佛教思想博大精深，傳承歷史悠久，理論體系嚴密，自西漢末年傳入中土以來，經(jīng)過兩千余年的傳播和發(fā)展，結出了豐碩的果實，對中華文明產(chǎn)生了巨大而深遠的影響，在思想和物質(zhì)上都留下了豐富的寶藏，及至今日，我們?nèi)钥蓮闹屑橙∝S富的養(yǎng)料。本次北京保利十周年秋季拍賣會將隆重獻上Jules Speelman先生典藏佛教藝術品專拍，藉由Speelman先生歷經(jīng)數(shù)十年心力薈集而成的這一批極具“學者品味”的佛教瑰寶，我們不僅可領略造像的藝術之美，感受其中凝聚的深刻宗教感情，更可由收藏家對三件最重要的藏品——“過去佛，現(xiàn)在佛，未來佛”的精心歸納甄選一窺佛教力求超脫“三千大千世界”的宗教理念。

十四世紀 釋迦牟尼

西藏，銅鎏金 高 77cm

“現(xiàn)在佛”即為負責教化現(xiàn)世的釋迦牟尼佛，此尊表現(xiàn)的是釋迦牟尼經(jīng)過六年苦修，克服重重磨難，在菩提樹下得道時的情景。釋迦牟尼結跏趺坐，左手置膝上施禪定印，右手指地結觸地印，雙目微合，神情寧靜安詳，整件作品體量宏大，保存完好，表現(xiàn)語言飽含尼泊爾造像藝術元素，整體風格與供奉在大昭寺的釋迦牟尼十二歲等身像非常相似。下承束腰蓮花座，蓮座上下緣飾有圓潤均勻的連珠，蓮瓣亦塑造的飽滿舒展，尖端裝飾有復雜華美的卷草紋，十分罕見。整件作品制作工藝極為精細，金水明亮飽滿，造型比例準確，如指間連有肉蹼，將佛陀與凡俗外貌顯著不同的“三十二相”以寫實的手法表現(xiàn)出來，這在唐以后的佛教造像中頗為少見，值得格外珍視。由此可推測其當年曾受到高度重視，應供奉在十分重要的廟堂之中。

來源：

1.Berti Aschmann舊藏

2.紐約蘇富比 2008年3月19日Lot 308

3.Speelman珍藏

展覽：

首都博物館《佛韻-造像藝術集粹展》2013年11月8日-11月28日

出版：

1.赫爾穆特、吳黎熙著，《佛像解說》，柏林，1979，第180頁，圖錄號170。（Helmut Uhlig, Das Bild des Buddha,Sfari Verlag Berlin, 1979, p. 180, cat no. 107, liius.p.183.）

2.《佛韻-造像藝術集粹展》，文物出版社，152頁。

清乾隆 燃燈佛

北京宮廷，合金銅、局部冷金、錯銀 高 50cm

“過去佛”即為燃燈佛，為釋迦牟尼之前的佛，佛經(jīng)中記載燃燈佛出生時身邊一切光明如燈，故稱為燃燈佛。佛經(jīng)中將一個宇宙從生到滅稱為一個“大劫”，釋迦牟尼所在的現(xiàn)世即現(xiàn)在的劫稱為“賢劫”，燃燈佛為賢劫前的“莊嚴劫”的佛。燃燈佛曾預言釋迦牟尼的前身在賢劫中將成佛，并向他授記，因而燃燈佛也被稱為“過去佛”。此尊燃燈佛以精銅鑄造，體量高大，銅質(zhì)沉煉精實，色范紫紅。尊像面相飽滿方正，五官刻畫清晰，棱角分明，雙目微閉，大耳垂肩，溫和端詳。頭飾螺發(fā)，排列規(guī)整，肉髻圓隆高凸，頂飾摩尼寶珠，雙手于胸前施說法印，雙腿結跏趺坐，肢體的刻畫柔軟細膩，造型端莊大方，比例結構精準。其佛衣的處理最為獨特，上以錯金銀工藝裝飾有華美的萬字錦紋，衣紋層迭有致，工藝之精細令人嘆為觀止，非宮廷造辦而難為，極為珍罕。另有一件與此件極為相似，同屬Speelman舊藏，尺寸及制作工藝皆如出一轍，曾出現(xiàn)于歐洲展覽之上，可參閱《1620年以來的中國藝術》藝術，第102頁，圖片113。

來源：Speelman珍藏

展覽：首都博物館《佛韻-造像藝術集粹展》2013年11月8日-11月28日

出版：《佛韻-造像藝術集粹展》，文物出版社，231頁。

參閱：William Watson and Chuimei Ho The Arts of China after 1620, fig. 113, p. 102.

元 彌勒菩薩

中原，局部鎏金 高 90cm

“未來佛”即為彌勒，在佛教世界中，他兼有菩薩和佛陀的雙重身份。據(jù)佛經(jīng)記載，彌勒出生于古印度波羅奈國的一個婆羅門家庭，與釋迦牟尼佛生活于同一時代，后師從釋迦牟尼佛出家，并成為其著名的弟子。他先于釋迦牟尼佛入滅前上生兜率天宮，為諸天演說佛法，兜率天宮因而又有彌勒凈土之稱。在釋迦佛滅度后五十六億六千萬年時，將從兜率天宮下降人間，而后與釋迦牟尼佛一樣，歷經(jīng)降生、出家、成道、說法等歷程，最后在華林園龍華樹下成佛，繼釋迦牟尼佛化度無量無邊眾生。與菩薩和佛的雙重身份相對應，彌勒的形象也多分為菩薩裝和佛裝兩種形式。按照佛教的說法，現(xiàn)在仍為釋迦牟尼佛教化眾生之世，彌勒仍為菩薩，如本件即是其一，表現(xiàn)的是彌勒菩薩在兜率天宮說法的“交腳彌勒”形象。本件造像體量碩大，工藝精細，造型獨特，頗具神韻。菩薩頭挽高髻，頭發(fā)絲絲畢現(xiàn)，戴寶冠，冠中有鎏金小化佛。其面如滿月，兩頰豐滿，雙目微閉。菩薩交腳端坐，雙手自然下垂撫膝，神情自若，姿態(tài)典雅端莊。胸前裝飾華美的瓔珞，身著天衣，邊沿鏨刻有精美的花紋，衣褶自然寫實表現(xiàn)出衣物輕盈的質(zhì)感，與同時期青白瓷觀音像中的紋飾極為相似，可作為同一時代風貌之參照。手足豐滿，將肌膚的質(zhì)感表現(xiàn)的真實可觸。細節(jié)處理精致獨到，整體比例精當勻稱，給人以回味不盡的美感。值得注意的是，此類寶冠飾有小化佛的彌勒菩薩形象十分少見，類似造型可參見敦煌莫高窟第275窟的交腳彌勒菩薩、第390窟北壁隋代彌勒說法菩薩，其冠中均有化佛出現(xiàn)，云岡石窟也有冠飾化佛的彌勒形象。

來源：

1.1970年代，美國加利福尼亞私人收藏

2.Speelman珍藏

展覽：首都博物館《佛韻-造像藝術集粹展》2013年11月8日-11月28日

出版：《佛韻-造像藝術集粹展》，文物出版社，46頁。

生成海報

免責聲明：本網(wǎng)站內(nèi)容主要來自原創(chuàng)、合作伙伴供稿和第三方自媒體作者投稿，凡在本網(wǎng)站出現(xiàn)的信息，均僅供參考。本網(wǎng)站將盡力確保所提供信息的準確性及可靠性，但不保證有關資料的準確性及可靠性，讀者在使用前請進一步核實，并對任何自主決定的行為負責。本網(wǎng)站對有關資料所引致的錯誤、不確或遺漏，概不負任何法律責任。任何單位或個人認為本網(wǎng)站中的網(wǎng)頁或鏈接內(nèi)容可能涉嫌侵犯其知識產(chǎn)權或存在不實內(nèi)容時，應及時向本網(wǎng)站提出書面權利通知或不實情況說明，并提供身份證明、權屬證明及詳細侵權或不實情況證明。本網(wǎng)站在收到上述法律文件后，將會依法盡快聯(lián)系相關文章源頭核實，溝通刪除相關內(nèi)容或斷開相關鏈接。